Читаем Простая философия полностью

Итак, душа и тело едины. Можно определить место жительства данного образования более точно. Самые низкие вибрации души предстают перед нами в виде тела. Если самое грубое тело единой души, известной как Высшее Я, принадлежит трехмерному пространству, значит, в двухмерном мире нет никаких следов этого образования. В этом случае мир трехмерный – его низшая часть. Высшая часть души – ее самое тонкое тело. То есть, ее Сверх-Я, живущее в самой высшей реальности, возможной для этой души. Вы, разумеется, помните – говоря "живущее", мы имеем в виду "осознающее", и это правильно. За неимением естественных энергетических барьеров, высшее условное ограничение каждой из форм и является нашей настоящей духовной жизнью. Уровень развития души определяется ее базовой частотой, являющейся средним арифметическим вибраций всех ее воплощений. То есть, всех ее частей, существующих в виде физических тел разных уровней между ее нижней и высшей границами. Чтобы представить это более зримо, допустим, что сейчас мы находимся в самом грубом теле. Тел, имеющих еще меньшие вибрации, у нашей души нет. Другими словами, в двухмерном пространстве наша эволюция завершилась. В результате этого наше Высшее Я поднялось в своем осознании еще на одну ступень и оказалось на один этаж выше, чем было ранее. Если раньше оно занимало, к примеру, со второго по одиннадцатый этажи, то теперь вместе с другими Сверх-Я оно делит с третьего по двенадцатое измерения. При этом мы условно допускаем, что наше Сверх-Я имеет десять основных проекций: по одной на каждое измерение. Следовательно, оно одновременно присутствует на десяти уровнях реальности. Отсюда ясно, что определить свой собственный уровень, не зная ничего об остальных своих телах, невозможно. Другими словами, живя в одном из измерений, мы не знаем, есть ли у нашей души проекции в более низком мире или нет. Это становится понятно только после нашей очередной смерти, то есть, в момент нашего очередного рождения в высшем мире. И только "улетая навсегда" из этого мира, мы можем увидеть свое настоящее место в жизни нашего Высшего Я.

Идем дальше. Мы уже выяснили, что только в третьем измерении, то есть, в том мире, где мы с вами сейчас находимся, есть 1000 плоскостей, или, для простоты – экранов, на которые проецируется наше и другие Сверх Я в течение одного цикла земной эволюции. По завершении которого все эти экраны прекращают свое существование, высшим сущностям больше некуда проецироваться, и они собирают свой опыт в виде высокочастотного урожая, с целью его передачи дальше и выше. Все это происходит по цепочке снизу-вверх: от самых низших миров к самым высшим. Естественно, отражаясь аналогичным, только противоположным образом, в мирах иррациональных, то есть, устроенных по другим логическим законам, не сопоставимым с логическими категориями нашего мира. О том, как собирается урожай повышенных вибраций с микро и макро миров, я уже и не вспоминаю. Это настолько просто, что вы и сами можете все это представить без особого труда. Остается только добавить, что весь этот процесс несет в себе не только волну всего приобретенного опыта в ходе еще одного эволюционного цикла, но и содержит все необходимые потенциалы для формирования всех последующих циклов. Такое вот живое дыхание вселенной.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия