Прости нас, грешных

Конечно, любому человеку приходится заниматься делами житейскими. Но сердце должно быть заполнено иным. Именно поэтому Господь говорит: «Не заботьтесь о завтрашнем дне»[112]. Ведь и апостолы заботились о своем пропитании: был у них особый ковчежец, куда они клали деньги. Поэтому Господь имеет в виду другое: чтобы эта забота не стала главным в жизни, чтобы она не захватила всех наших помыслов и душевных сил! Вот что значит не заботиться — иначе временное, тленное, неглубокое захватит нас с непреодолимой силой.

Господи, прости нас, что временное, тленное, неглубокое захватывает нас с такой силой. Прости нас за то, что мы предаем Тебя своим маловерием!

Наступают болезни, трудности, испытания – каждый из нас это переживал, переживает и будет переживать. И вот в такие минуты что первое приходит на ум? Как избавиться, как избежать, как нам жалко себя… А ведь первым должно быть желание обратиться к Нему. Первое побуждение — это молитва с просьбой оградить, укрепить душу.

Господи, прости нас, грешных. Мы предаем Тебя нежеланием общаться с Тобою.

Ведь что такое молитва? Это ведь встреча с Богом, общение с Ним. И вместо того чтобы использовать любой момент, чтобы хоть на миг обратить к Нему взор своего сердца, мы дай Бог, чтобы два раза в сутки о Нем вспомнили, утром и вечером, а бывает, что и этого нет! Значит, нет Господа в нашем сердце, значит, нет Его в наших мыслях — все другое. А ведь на самом деле все, что мы имеем прекрасного в жизни, — мы имеем от Него. Есть старинные мудрые слова: имел ты в жизни успех и радость — от Меня это было; было тебе дано потерпеть испытание — от Меня это было. И что бы ни случилось в жизни, если нам очень трудно, Господь говорит: это для того, чтобы душа твоя очистилась, осталась верной, твердой, преданной истине.

Господи, прости нас, грешных, что Слово Твое не входило в наше сердце.

Как неглубоко, как мало мы знаем Священное Писание! Много у нас всяких знаний, нас интересует одно, другое, третье, а вот это как-то проскальзывает и не входит в нашу жизнь. Священное Писание, смысл Божественной литургии — многие из нас над этим не задумываются! Именно поэтому мы кощунственно нарушаем благоговение в доме Божием во время службы, во время освящения Святых Даров.

Я говорил это год назад, говорил это пять и десять лет назад, и более, и все равно всегда находится кто-то, кто, как невежественный и слепой, в момент, когда ангелы незримо присутствуют в храме, чтобы с благоговением трепетать перед пришествием Духа Божия, ходит, ставит свечи, разговаривает и даже выходит в это время из храма. Я не думаю, чтобы кто-нибудь из этих людей нарочно хотел оскорбить святыню, я уверен, что они это делают по невежеству, по неведению! И я не могу сказать, что виновны люди, которые, может быть, первый раз пришли в храм или в храм ходят очень редко. Но мы виновны, когда ходим в храм годами и не удосужились, не составили себе труда разобраться, что же у нас происходит… Это ведь не концерт и не кино, что встал и пошел. Если человек даже случайно зашел в храм (не имел такого намерения) и в это время совершается литургия, он не имеет права уйти из храма, пока не кончится освящение Святых Даров. Запомните самое простое: что между «Верую» и «Отче наш» — время святое! Мы даже прерываем в это время исповедь — ничего не должно быть выше этого. Это надо запомнить, иначе мы имеем небрежность, пренебрежение к святыне, отсутствие благоговения. А без благоговения Господь не открывает Себя человеку.

Прости нас, Господи. Сколько раз мы предавали Тебя унынием, глубоким недовольством жизнью — той жизнью, которую Ты нам подарил ни за что; мы предавали Тебя постоянным ропотом, тем, что в первую очередь обращали внимание на темные, трудные стороны жизни; тем, что мы всегда видим злое, низкое, дурное в людях; тем, что мы всегда человека подозреваем в корыстных намерениях, в злопамятстве, во враждебности, а между тем оказывается, что это мы такие.

Прости нас, Господи. Прости нас за то, что мы не чувствуем себя блаженными, счастливыми.

Ибо Господь сказал: «Блаженны вы, плачущие, блаженны изгнанные — все, кто со Мной, счастливы и блаженны»[113]. Как мы далеки от этого счастья. Значит, надо к Нему идти, надо постараться открыть свое сердце для действия Духа Божия. И не вообще, а сегодня, здесь, сейчас, когда вы пришли получить от Него прощения, Божией любви, Божия милосердия! Тот, кто захочет почувствовать, что Господь снял с него сегодня бремя, тяжесть грехов, тот почувствует это. Только пожелайте этого всем сердцем, стремитесь к этому, просите этого! — и почувствуете, прямо физически, как будто камень сваливается с ваших плеч, потому что любящая рука Божия снимает с нас наши немощи, наши несовершенства.

Господи, прости нас, что мы Тебя предавали, оскорбляя Твой образ в человеке, унижая, осуждая его и даже с каким-то наслаждением готовы были человека «топтать» языком в разговорах.