Читаем Просто об искусстве. О чем молчат в музеях полностью

Я понимаю, что легче представлять себе фашистов несчастными или сумасшедшими людьми, но упрямые факты свидетельствуют о том, что Гитлер и Геринг сибаритствовали, флиртовали с кинозвездами, шутили. Из тюрьмы Герман Геринг – убийца и вор – следил за новостями в отношении суда над фальсификатором Вермеера. Он так и не поверил, что ему продали подделку. Адвокату Геринг сказал: «Не может быть, чтобы на свете не осталось порядочных людей».

«Личный вкус Гитлера был своеобразен: он любил работы старых немецких мастеров, особенно Дюрера, но при этом обожал салонное искусство конца XIX – начала XX века, считая его высшим достижением человечества»[51]. «Танец» Ватто фюрер называл одним из украшений своей коллекции, а его любимым сюжетом был «Леда и лебедь».

Последний раз диктатор любовался на проект своего супермузея за несколько дней до самоубийства.

Разница между талантом и бездарностью видна только при сравнении произведений. В плане отношения к труду ее нет. Вообще никакой. Совсем. Ноль. Профессиональная бездарность может быть аристократичной, чуткой, мудрой, внимательной к людям, щедрой, влюбленной в рутину своего труда. Гений может быть завистливым говном.

Кстати, в произведениях гения зачастую можно встретить ошибки. Просто их мало, возникают они вследствие бурной смелости и с лихвой прикрыты успехами. Как говорится, «Лев Толстой писал уже плохо, а ты, студент, пишешь еще плохо».

Вы можете оставить в прошлом сказки про то, что бездарность всегда завидует таланту и страдает. Быть бездарным арбатским художником, которого не раздражает рутина его труда и которому нравится общаться с приходящими к нему людьми, великолепно. Энгр, кстати, не хотел заниматься живописью. Он мечтал играть на скрипке, но понимал, что не соберет кассы.

Самым распространенным бредом про талант и бездарность является то, что бревно подыгрывает публике, в то время как бриллиант гнет свою линию, невзирая ни на что. Гнуть свою линию – это роскошь. Богатые от судьбы художники, такие как Босх, могли себе это позволить. Остальные же чутко следовали за потребностями публики, часто раньше других угадывая, как их можно удовлетворить.

Учитывать реальные потребности аудитории – это не значит унижаться. Наоборот, это высокодуховная практика похлеще всех динамических медитаций, которые вы делали в своей жизни.

Ваше внутреннее представление о том, каким должно быть произведение, и вкус аудитории совпадают не в силу гороскопа или удачи, а потому что вы тоже человек. Чем смелее вы будете признавать себя и свои потребности, тем гармоничнее станете. А это, при стабильности вибраций, привлечет к вашему творчеству лучше любой рекламы.

Люди говорят, что ходят на выставки ради эстетики. На деле им скучно и одиноко, они хотят, чтобы их обогрели вниманием и сказали, какие они талантливые. Если заодно решатся все остальные проблемы – ок. И художник организует выставки своих картин ради этого. Чем больше денег и признания он получает, тем больше сил открывает в себе, тем больше может принимать.

Трагедии писали для аристократов, которым не хватало в жизни стресса. Буржуазия, то есть работающие люди, быстро переориентировала авторов на мелодрамы. Ей нужны были не только развлечения, но и отдых, позитив. Люди любят жратву и секс, потому что это базовые потребности даже тех, кто читает Хайдеггера на китайском.

СЮРРЕАЛИЗМ

Был ли сумасшедшим Дали? Ну, если богатый, реализованный в творчестве, да еще и имеющий возможность безнаказанно смеяться над окружающими художник – псих, то я не хочу быть здоровой. Художник, конечно, должен быть шизоидом. Любой человек, который нуждается в том, чтобы смотреть на проблему с разных сторон, должен быть шизоидом. Художник с какой-то стороны должен быть психопатом, параноиком, то есть нацеленным на одну идею и применяющим нестандартные решения для того, чтобы ее реализовать. Но это не слабость. Сумасшествие – это слабость, болезнь – это слабость, а в том случае, когда это результативно – это особенность, это стратегия. Результат является показателем.

Дали – удачливый хитрец. Сравните его жизнь с жизнью мастеров, которые сдавались сумасшествию.

Амбициозный Пармиджанино сначала заявил о себе как о новом Рафаэле, но, увы, ученики Санти вытеснили его из Рима. Пармиджанино попытался обыграть Тициана и Корреджо, но безрезультатно. Тогда художник заперся у себя дома и занялся алхимией, чтобы разбогатеть, обретя философский камень. Помните обросшего Ди Каприо в «Авиаторе»? Примерно так стал выглядеть этот красавчик.

Пармиджанино. Автопортрет в выпуклом зеркале (1524)

Паоло Уччелло просто перестал делать вид, что его интересуют люди. Как пишет Джорджо Вазари, последние годы своей жизни художник провел «в бедности и одиночестве, закрывшись у себя в доме и с головой уйдя в изучение перспективы».

Перейти на страницу:

Все книги серии Искусство с блогерами

99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Исповедь литературоведа. Как понимать книги от Достоевского до Кинга
Исповедь литературоведа. Как понимать книги от Достоевского до Кинга

В этой книге нет больших литературоведческих анализов. Да и какой в них смысл после трудов Бахтина, Лотмана, Дунаева и Набокова? Перед вами история о том, как литература переплетается с жизнью обычного человека и как в ней можно найти ответы на все важные вопросы – стоит лишь подобрать правильный момент для чтения, увидеть и услышать подсказки, которые спрятали писатели в страницах своих трудов.Автор этой книги, филолог, журналист и блогер Николай Жаринов, рассказывает о книгах, которые сопровождали его на протяжении самых значимых и переломных событий в жизни. Мы видим, как с возрастом меняется отношение к «Преступлению и наказанию» Достоевского, почему книги Кинга становятся лучшими друзьями подростков, и как Бунину удавалось превращать пошлые истории в подлинное искусство.Это исповедь, от начала и до конца субъективная, личная, не претендующая на истину. Спорьте, не соглашайтесь, критикуйте – ничто не возбраняется. Ведь по-настоящему литературу можно понять, только проживя ее через собственные эмоции.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Николай Евгеньевич Жаринов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
Омерзительное искусство
Омерзительное искусство

Омерзительное искусство — это новый взгляд на классическое мировое искусство, покорившее весь мир.Софья Багдасарова — нетривиальный персонаж в мире искусства, а также обладатель премии «Лучший ЖЖ блог» 2017 года.Знаменитые сюжеты мифологии, рассказанные с такими подробностями, что поневоле все время хватаешься за сердце и Уголовный кодекс! Да, в детстве мы такого про героев и богов точно не читали… Людоеды, сексуальные фетишисты и убийцы: оказывается, именно они — персонажи шедевров, наполняющих залы музеев мира. После этой книги вы начнете смотреть на живопись совершенно по-новому, везде видеть скрытые истории и тайные мотивы.А чтобы не было так страшно, все это подано через призму юмора. Но не волнуйтесь, никакого разжигания и оскорбления чувств верующих — только эстетических и нравственных.

Софья Андреевна Багдасарова

Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги

Похожие книги

Обри Бердслей
Обри Бердслей

Обри Бердслей – один из самых известных в мире художников-графиков, поэт и музыкант. В каждой из этих своих индивидуальных сущностей он был необычайно одарен, а в первой оказался уникален. Это стало ясно уже тогда, когда Бердслей создал свои первые работы, благодаря которым молодой художник стал одним из основателей стиля модерн и первым, кто с высочайшими творческими стандартами подошел к оформлению периодических печатных изданий, афиш и плакатов. Он был эстетом в творчестве и в жизни. Все три пары эстетических категорий – прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое – нашли отражение в том, как Бердслей рисовал, и в том, как он жил. Во всем интуитивно элегантный, он принес в декоративное искусство новую энергию и предложил зрителям заглянуть в запретный мир еще трех «э» – эстетики, эклектики и эротики.

Мэттью Стерджис

Мировая художественная культура
Сезанн. Жизнь
Сезанн. Жизнь

Одна из ключевых фигур искусства XX века, Поль Сезанн уже при жизни превратился в легенду. Его биография обросла мифами, а творчество – спекуляциями психоаналитиков. Алекс Данчев с профессионализмом реставратора удаляет многочисленные наслоения, открывая подлинного человека и творца – тонкого, умного, образованного, глубоко укорененного в классической традиции и сумевшего ее переосмыслить. Бескомпромиссность и абсолютное бескорыстие сделали Сезанна образцом для подражания, вдохновителем многих поколений художников. На страницах книги автор предоставляет слово самому художнику и людям из его окружения – друзьям и врагам, наставникам и последователям, – а также столпам современной культуры, избравшим Поля Сезанна эталоном, мессией, талисманом. Матисс, Гоген, Пикассо, Рильке, Беккет и Хайдеггер раскрывают секрет гипнотического влияния, которое Сезанн оказал на искусство XX века, раз и навсегда изменив наше видение мира.

Алекс Данчев

Мировая художественная культура
Миф. Греческие мифы в пересказе
Миф. Греческие мифы в пересказе

Кто-то спросит, дескать, зачем нам очередное переложение греческих мифов и сказаний? Во-первых, старые истории живут в пересказах, то есть не каменеют и не превращаются в догму. Во-вторых, греческая мифология богата на материал, который вплоть до второй половины ХХ века даже у воспевателей античности — художников, скульпторов, поэтов — порой вызывал девичью стыдливость. Сейчас наконец пришло время по-взрослому, с интересом и здорóво воспринимать мифы древних греков — без купюр и отведенных в сторону глаз. И кому, как не Стивену Фраю, сделать это? В-третьих, Фрай вовсе не пытается толковать пересказываемые им истории. И не потому, что у него нет мнения о них, — он просто честно пересказывает, а копаться в смыслах предоставляет антропологам и философам. В-четвертых, да, все эти сюжеты можно найти в сотнях книг, посвященных Древней Греции. Но Фрай заново составляет из них букет, его книга — это своего рода икебана. На цветы, ветки, палки и вазы можно глядеть в цветочном магазине по отдельности, но человечество по-прежнему составляет и покупает букеты. Читать эту книгу, помимо очевидной развлекательной и отдыхательной ценности, стоит и ради того, чтобы стряхнуть пыль с детских воспоминаний о Куне и его «Легендах и мифах Древней Греции», привести в порядок фамильные древа богов и героев, наверняка давно перепутавшиеся у вас в голове, а также вспомнить мифогенную географию Греции: где что находилось, кто куда бегал и где прятался. Книга Фрая — это прекрасный способ попасть в Древнюю Грецию, а заодно и как следует повеселиться: стиль Фрая — неизменная гарантия настоящего читательского приключения.

Стивен Фрай

Мировая художественная культура / Проза / Проза прочее