Протестантизм Республики Башкортостан: социальная реакция на вызовы современности

Среди католического духовенства преобладают антисоветские настроения, передающиеся верующему населению, находящемуся под его несомненным влиянием. Основным моментом, определяющим эти настроения, является до сих пор не изжитое представление о непрочности советской власти в Прибалтике и в западных областях Украины и Белоруссии. Но в то же время следует сказать, что указанные настроения находят неодинаковое внешнее выражение. Так, рижский митрополит Антоний Спрингович пытается более реалистически оценить обстановку и уже сделал в этом направлении положительные выводы, выпустив обращение к той части латышей-католиков, которые участвуют в националистическом подполье, с призывом вернуться к мирному труду. Первые шаги в этом направлении предприняты также каунасским прелатом Якубаускас и вильнюсским архиепископом Рейнис.

Мероприятия Совета до сих пор были направлены на изучение вопроса о возможности образовать из высшего руководства группу, которая могла бы не только декларативно заявить о своем сочувствии к советской власти и готовности сотрудничать с нею, но и разорвать отношения с Ватиканом, став на путь создания автокефальной католической церкви в СССР.

Однако Совет приходит к выводу, что образование указанной группы в настоящее время невозможно, так как это мероприятие ни одним из руководителей католической церкви не будет осуществлено. Вместе с тем, надо считать исключенным также и организацию религиозного католического центра, ибо это связано с получением обязательной санкции папы римского.

Поэтому Совет, не прекращая работы по дальнейшему изучению возможности создания группы, рассчитанной на раскол католиков изнутри, считает единственно возможным сохранение существующего ныне положения католической церкви в СССР, не взирая на трудности, обусловленные отсутствием единого религиозного центра.

К настоящему моменту наиболее назревшими практическими вопросами, на которые Совет просит Ваших указаний, являются следующие:

1. Многие католические приходы, особенно в западных областях Белоруссии и частично Украины остались не только без централизованного руководства, но не имеют и священников. Чтобы удовлетворить настойчивые просьбы верующих Совет предполагает временно допустить практику обслуживания одним священником нескольких приходов.

2. Исходя из наличия поступающих в Совет ходатайств католиков, проживающих в восточных частях СССР, об открытии костелов, Совет считает возможным разрешать эти ходатайства положительно, внимательно учитывая конкретную обстановку в каждом отдельном случае. В частности и, в первую очередь, не препятствовать открытию костела в Киеве.

3. В Прибалтийских республиках, в западных областях УССР и БССР и в Молдавской ССР не проведен закон о национализации молитвенных зданий. На основании этого формального момента некоторые католические приходы отказываются от заключения договоров и регистрации религиозных обществ.

Совет считает целесообразным издание Президиумами Верховных Советов заинтересованных республик соответствующего законодательного акта о национализации и установлении в последующем в работе Совета практики роспуска религиозных общин, отказывающихся от регистрации.

4. В ряде областей Белоруссии и Украины отмечены случаи недостаточно обоснованного закрытия костелов и использования их не для молитвенных целей. Совет считает целесообразным издание специального Постановления СНК СССР, запрещающего без ведома и согласия Совета по делам религиозных культов закрытие костелов, а также молитвенных зданий других культов.

5. Католическое духовенство, особенно в Литовской ССР, широко практикует религиозное воспитание детей, сводящееся, прежде всего, к преподаванию Закона Божьего в костелах. До сих пор такого рода деятельность не встречала достаточно энергичного отпора со стороны местных органов Советской власти, мотивирующих это сложностью политической обстановки. Учитывая действительную сложность вопроса, Совет считает необходимым создание под руководством ЦК Компартий комиссий из представителей заинтересованных органов (ЦК ЛКСМ, Наркомпроса и Совета по делам религиозных культов), которые должны будут в двухмесячный срок изучить этот вопрос и выработать предложения, которые позволят принять ответственное и исчерпывающее решение. Такие комиссии необходимы в Латвийской ССР, Литовской ССР, Белорусской ССР и Украинской ССР.

6. Рижский митрополит Спрингович (политически наиболее лояльный) настойчиво просит о разрешении возобновить занятия в духовной семинарии, прекратившей свое существование в 1944 году; семинария рассчитана на 80 студентов с пятилетним сроком обучения. ЦК Компартии и СНК Латвийской ССР не возражают против этого. Считая возможным удовлетворить просьбу Спринговича, Совет прилагает при этом проект распоряжения СНК СССР.

Евангелическо-лютеранская церковь

Лютеранские кирки имеются в основном только в Эстонской ССР и Латвийской ССР в количестве 433.