Протестантизм Республики Башкортостан: социальная реакция на вызовы современности

Данные по постхаризматическим церквям г. Уфы: 39,1% опрошенных считают, что такие ценности, как материальное благополучие, образование, успешная карьера, творческая самореализация, крепкое здоровье, понимание и уважение окружающих в жизни христианина должны реализовываться и их реализация – непременный атрибут верующего человека. Можно отметить, что такой результат – влияние «теологии процветания» (одно из учений в протестантизме, присущее некоторым церквям харизматического характера и акцентирующееся на жизненном благополучии). 34,8% считают, что практическая реализация этих ценностей не должна быть смыслом жизни христианина, а 17,4% – что они желанны, но их реализация в жизни христианина совсем не обязательна. 2,9% считают, что ориентация на реализацию этих ценностей – помеха на пути к спасению, 4,3% считают, что в жизни христианина они не играют ни положительной, ни отрицательной роли, 1,4% затруднились с ответом. Эти данные свидетельствуют, что для 59,4% опрошенных членов постхаризматических церквей большее значение имеют духовные ценности, чем комфорт и преуспевание.

Данные по церкви «Жизнь Победы» г. Уфы: 45,3% опрошенных считают, что такие ценности, как материальное благополучие, образование, успешная карьера, творческая самореализация, крепкое здоровье, понимание и уважение окружающих в жизни христианина должны реализовываться и их реализация – непременный атрибут верующего человека. 40,7% считают, что практическая реализация этих ценностей не должна быть смыслом жизни христианина, а 11,3% – что они желанны, но их реализация в жизни христианина совсем не обязательна. 0,7% считают, что ориентация на реализацию этих ценностей – помеха на пути к спасению.

Общие данные по церквям г. Уфы: 43,4% опрошенных считают, что такие ценности, как материальное благополучие, образование, успешная карьера, творческая самореализация, крепкое здоровье, понимание и уважение окружающих в жизни христианина должны реализовываться и их реализация – непременный атрибут верующего человека. 38,8% считают, что практическая реализация этих ценностей не должна быть смыслом жизни христианина, а 13,2% – что они желанны, но их реализация в жизни христианина совсем не обязательна. 3% считают, что ориентация на реализацию этих ценностей – помеха на пути к спасению, 1,4% – что в жизни христианина они не играют ни положительной, ни отрицательной роли, 1,4% – ориентация на эти ценности – помеха на пути спасения, 1,8% затруднились с ответом. Эти данные свидетельствуют, что для 54,8% опрошенных членов поздних Евангельских христианских церквей г. Уфы большее значение имеют духовные ценности, чем комфорт и преуспевание (Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,…)[90].

Оценка роли жизненных трудностей в жизни христианина

Данные по постхаризматическим церквям г. Уфы: различные скорби (болезни, материальные затруднения, конфликты с окружающими и т. п.) 64,2% рассматривают как Божий инструмент, служащий спасению человека. 26,9% опрошенных считают, что вышеназванные негативные факторы – воздействие сатаны, не соответствующее воле Божией о человеке и которому нужно противостоять. Пастор кальвинистов также рассматривает скорби как инструмент Божий.

Данные по церкви «Жизнь Победы» г. Уфы: 19,7% рассматривают скорби как Божий инструмент, служащий спасению человека. 67,3% опрошенных считают их воздействием сатаны.

Общие данные по церквям г. Уфы: Различные скорби (болезни, материальные затруднения, конфликты с окружающими и т. п.) 33,6% рассматривают как Божий инструмент, служащий спасению человека.