Протестантизм Республики Башкортостан: социальная реакция на вызовы современности

Результаты анкетирования демонстрируют, что наиболее восприимчивы к религии (видимо, в силу своих психологических особенностей) женщины. Общие результаты по неопротестантским церквям г. Уфы – 75,1% женщин и 24,9% мужчин. О большей религиозности женщин свидетельствуют результаты анализа данных ИСПИ РАН: 62% женщин и 38% мужчин у православных и 56% женщин и 44% мужчин у мусульман в 2004 г. На 2006 г. эти показатели не очень отличаются от данных 2004 г.: 60% женщин и 40% мужчин у православных. Данные за 2004 г. по «воцерковлённым» православным: 72% женщин и 28% мужчин. Данные по «церковному народу» (включаещего в себя, как было указано выше, реально практикующих православных) на 2004 г. (29% от общего массива православных респондентов): 75% женщин, 25% мужчин – практически совпадают с данными по неопротестантским церквям. У мусульман показатели 2006 г. соответствуют данным за 2004 г.: 56% женщин и 44% мужчин – мусульмане несколько более сбалансированная по полу группа, чем протестанты и православные. По результатам исследования, проведённого в начале 2002 г. институтом социальной инженерии Московского государственного университета дизайна и технологии, среди группы христиан, принадлежащих к различным направлениям христианства (православию, протестантизму и католицизму – 890 респондентов), не посещающими регулярно церковь (реже одного раза в месяц) и не являющимисяся прихожанами какой-либо конкретной церковной общины или церкви и составляющую 94% опрошенных, женщины составляют 74,6%[114]. Таким образом, имеет место общая тенденция более высокой религиозности женщин в христианстве. Женщины в силу своей эмоциональности и зависимости от внешних влияний более восприимчивы к воздействию и склонны искать опору извне, в том числе в религиозных системах. Тем не менее, во всех трёх конфессиях женщины более религиозны, чем мужчины – это фактор является общим.

Общие результаты по возрастному составу (постхаризматические церкви г. Уфы и РОСХВЕ): респонденты возрастом от 45 до 60 лет составляют 34,3%, 22,5% приходится на людей возрастом от 25 до 35 лет, 19,7% – возрастом 35–45 лет, 14,6% – прихожане возрастом от 15 до 25 лет, 8,9% – возрастом от 60 и более. Самые малочисленные группы – это люди старше 60 лет – 8,9% и молодёжь от 15 до 25 лет – 14,6%. По данным ИСПИ РАН на 2004 г., в группе православных респонденты возрастом 18–24 лет составляют 15%, 25–29 лет 10%, 30–39 лет 17%, 40–49 лет 21%, 50–59 лет 14%, старше 60 лет 24%. Количество молодёжи у протестантов (от 15 до 25 лет) – 14,6%, у православных (от 18 до 24 лет) – 15%. Количество протестантов возрастом от 25 до 60 лет составляет 76,5%, доля православных возрастом от 25 до 60 лет составляет 62%. Данные по «церковному народу» (2004 г.): от 18 до 24 лет – 12%, от 60 лет и старше – 30%, от 25 до 60 лет – 58% – наблюдается тенденция уменьшения процентной доли молодёжи и увеличения доли лиц старше 60 лет. У наиболее близкой к неопротестантам и протестантам группы православных – «воцерковлённые» – доля лиц старше 60 лет составляет 34%, доля лиц возрастом от 18 до 24 лет составляет 8%, количество лиц от 25 до 60 лет – 58%. Таким образом, чем в большей степени уровень религиозности в группе православных верующих, тем меньше в ней молодых лиц и больше пожилых. У «воцерковлённых» православных лиц старше 60 лет почти в четыре раза больше, а лиц возрастом до 25 лет почти в два раза меньше, чем у протестантов. По нашему мнению, эти показатели демонстрируют большую привлекательность позднее Евангельское христианства и протестантизма для молодёжи. На служениях прославления используется современная музыка, проповеди произносятся на современном русском языке, на занятиях в группах по изучению Библии и в школах для новообращённых вероучительные доктрины излагаются достаточно ясно. В поздних Евангельских христианских и протестантских общинах имеют место совместное проведение праздников, молитвенные выезды за город, различные формы досуга (хотя в православных молодёжных группах их члены в настоящее время проводят время аналогичным образом, правда с православным антуражем – девушки одеты в длинные юбки и платки, перед совместными чаепитиями читаются молитвы на церковнославянском языке и т. д.). В то же время православие более привлекательно для лиц, приверженных этноконфессиональным традициям – этим можно объяснить большее количество пожилых людей в группе «воцерковлённые». Такое же положение дел у мусульман: количество людей возрастом 60 лет и старше составляет 28%, молодые люди возрастом от 18 до 24 лет составляют 16%. Самая крупная возрастная группа у неопротестанов – люди возрастом от 45 до 60 лет – 34,3%. Можно сказать, что протестантизм привлекателен для лиц, менее приверженным своим этноконфессиональным традициям, в то же время имеющих достаточно большой жизненный опыт, что может свидетельствовать об осознанном конфессиональном выборе.