Но вера в сказку, легенду настолько сильна в людях, что такая прозаическая смерть Соньки Золотой Ручки никого не устроила. И ей придумали другую судьбу. Сонька якобы жила в Одессе под другим именем (а на каторгу вместо нее отправилась другая), и даже указывали ее дом на улице Прохоровской. А когда ее очередного любовника расстреляли чекисты, она ездила на автомобиле по Дерибасовской и разбрасывала купюры на помин души.
По второй версии, Сонька доживала последние годы в Москве у дочек (которые на самом деле отказались от нее, как только узнали из газет, что она воровка). Похоронена она была на Ваганьковском кладбище, под памятником итальянской работы, изображающим молодую и красивую женщину. На этой безымянной могиле всегда лежат живые цветы, а основание памятника расписано просьбами и признаниями современной братвы: «Научи меня жить!», «Братва тебя помнит и скорбит», «Дай счастья жигану!»…
Но это лишь красивая легенда.
Мне кажется, что настоящая Сонька осталась лежать на безлюдном тракте, засыпанном облетевшими листьями и пожелтевшей хвоей, стараясь разглядеть что-то там, впереди…
5.
великий медиум
или шарлатанка?
Старые фотографии иначе отражают характер, чем современные снимки. Для них позировали, надолго замирая перед объективом, чтобы изображение проявилось на дагерротипе.
…С фотографии, словно прямо тебе в глаза, пристально смотрит тучная, одышливая женщина с одутловатым лицом, большими, навыкате глазами, крупными руками — уверенная, сильная, решительная, закаленная невзгодами, готовая в случае несогласия что-то тебе доказать, убедить… И еще неизвестно, устоишь ли перед ее напором.
О ней сложено множество легенд — рассказывают, что она участвовала в битве за Монтану, работала наездницей в цирке, бродила по горам Тибета, общалась с египетскими жрецами, зарабатывала на жизнь игрой на фортепьяно и разведением куриц, выжила в страшном кораблекрушении, когда никто из пассажиров не спасся…
Когда читаешь статьи и воспоминания о Блаватской, кажется, что перед тобой предстают две разные женщины: одна — неимоверно циничная аферистка, с легкостью играющая на струнах человеческой души, вторая — великая просветительница, открывшая западному миру основы буддийской философии, теорию реинкарнации и кармы. Одна — энциклопедически образованная женщина, с легкостью ориентирующаяся в основах различных религий, вторая — недалекий мистик, неумелый компилятор чужих идей. Одна — великодушная, жертвенная, вторая — алчная, корыстная, вспыльчивая и властная…
Так какое же обличье было истинным?
Вся сложность в том, что в жизни Елены Петровны были периоды, которые никак документально не подтверждены. Где она была в это время и чем занималась, можно представить только по отрывочным слухам и со слов самой Блаватской, особенно если это касается ее путешествий в экзотические страны — Индию, Тибет, Египет, в которых тогда не то что белую женщину (одни они, как правило, не путешествовали) — белого мужчину не увидишь на многие сотни километров. Можно было поехать в Индию, а потом придумать себе приключения по своему выбору — никто не смог бы этого опровергнуть. Ну не туземцы же!..
Отец Блаватской, полковник артиллерии Петр Ган, был из обрусевшего немецкого дворянского рода, мать Елена, популярная романистка, вела происхождение из княжеского рода Долгоруких. Родители в связи с военной службой отца часто переезжали с места на место.
Мать умерла, когда Елене было одиннадцать. Вместе с сестрой Верой и братом Леней ее отправили к бабушке с дедушкой. Дед занимал почетную должность губернатора сначала в Астрахани, а потом в Саратове.