Провославие в Пруссии. Век ХVIII

Ещё не получив это постановление Синода, архимандрит Ефрем снова написал рапорт, в котором просил выслать ему вместо заболевшего иеродиакона Иллариона (очевидно, архимандрит ещё не знал о его гибели на разбившемся галиоте) – белого диакона, подробно перечисляя насколько неудобно быть в заграничных приходских церквях монашествующим, а именно:

а) «случается мирския требы днем и ночью, т. е. женщина родит, то младенцу молитвы произвесть, болящую исповедать, со святынею по городу ходить;

б) нередко приходят из женскаго полу с прошением о приеме их в православие, – коих прежде о законе и заповедях Божиих обучать должно;

в) из российскаго народа многие желатели бывают, как по обычаю христианскому, когда высокоторжественные праздники или которые день ангела или какое обещание имеют, желая просят к себе в дом рано и поздно для всенощных молебствий и прочих нужд… изо всего вышепрописаннаго обстоятельства Св. Прав. Синод милостиво усмотреть соизволит, какие здесь монашествующим притчины жительства или быть препятствуют».

В последнем своем рапорте архимандрит Ефрем доносил, что многие прусские подданные женщины заявляют ему о желании принять православие, при условии разрешить брак с русским офицером или солдатом; но что он, архимандрит, дать этого разрешения инструкцией не уполномочен, а наоборот, вступление в брак русским военнослужащим здесь воспрещено по ходатайству протопопа русской армии, Иоанна Богаевского, яко бы ради благочестия, дабы под видом жен не могли проживать при офицерах блудницы – портомойки и кухарки. Не разрешен здесь также брак русских офицеров и нижних чинов на вдовах – русских же убитых ли умерших офицеров и нижних чинов, – и обсуждение сего вопроса представлял на разъяснение Синода, «дабы не произошло бы истого какого от кого беззакония и самопроизвольного греха»[134].

На эти последние два рапорта архимандрит Ефрем ответов не получил. Сетования его о непригодности монашествующих для служения в заграничных церквях сбылись над ним самим. Написать жалобу в Синод мог любой желающий. Писали разное…

Жалобы в Святейший правительствующий Синод

В декабре 1760 года в Синод написал доношение «новозавоеванного прусскаго города Мемеля протопоп» Михаил Иванов: