Провославие в Пруссии. Век ХVIII

Далее в реестре следует перечисление икон, сосудов, ризничных вещей, книг… Отмечено было особо, что книги Триодь Цветная и Минея общая были оставлены в Кёнигсберге при госпитальной церкви. Это свидетельствует о том, что даже после вывода трёх церквей из Пруссии, православные богослужения в Кёнигсберге какое-то время проводились в церкви при военном госпитале, пока и тот не вернулся в Россию. Отдельное описание было сделано для архимандричьей шапки, отправленной в своё время с иеродиаконом Илларионом к архимандриту Ефрему. Дополнительная опись была составлена для прибывших позже вещей, включая балдахин из алтаря, аналои, шкафы и т. п. Вещам из церквей Сошествия Святого Духа в Пиллау и Преображения Господня в Мемеле были составлены аналогичные реестры с пометками о том, какие иконы и утварь были переданы в Академия художеств, Воскресенский Новодевичий монастырь и т. д.

Синодальным указом от 14 февраля 1763 года все привезенные из Пруссии церковные вещи велено было передать из Синода в Петропавловский собор и поставить там на хранение под караулом в алтаре или в помещении библиотеки. Дальнейшая судьба иконостасов и прочего имущества прусских церквей более-менее хорошо известна.

Дальнейшая судьба прусских церквей

Первой была решена судьба церкви, возвращенной из прусского города Пиллау. Эту церковь определили в Академию художеств, здание которой располагалось на Васильевском острове Санкт-Петербурга. Академия художеств была основана в 1757 году по инициативе Ивана Ивановича Шувалова. Он ею и управлял в первые годы её существования. Шувалов считал, что обучение учеников «благочинию, от которого возрастает добрый нрав, честные поступки и многие другие к благосостоянию человека полезные качества» лучше всего поручить не священникам, а офицерам. Однако изучение катихизиса входило в учебную программу Академии, а в воскресные и праздничные дни учащимся надлежало ходить в церковь. 7 марта 1763 года по указу императрицы Екатерины II учебное заведение возглавил Иван Иванович Бецкой, одержимый французской просветительской идеей образовать «новую породу людей, свободных от недостатков Общества». Академия была превращена в закрытое учебное заведение, учеников в город выпускать перестали. В то же время в системе воспитания Бецкого основой была религия. Наличие в Академии художеств собственного духовника и храма стало острейшей необходимостью. В январе 1765 года в Святейший Правительствующий Синод была доставлена просьба Бецкого снабдить Академию «походною церковью со всею принадлежащей к ней утварью»[188]. Синодальным указом от 18 января 1765 года приказали «бывшую в крепости Пилау церковь во имя Сошествия Святого Духа передать для церкви при вновь строющейся Академии художеств в Санкт-Петербурге»[189]. Сохранился реестр передаваемых вещей с росписью в получении поручика Пахомова[190]. 29 января «поручик Иван Пахом с солдатами доставили походную церковь, бывшую в Пруссии, в городе Пилаве со всею принадлежащею к ней утварью и тремя парами из пилавской же ризницы священнических риз»[191]. 9 февраля 1765 года архивариусу Якову Звереву велено было дополнительно передать тому же поручику и церковные книги из той же церкви, которые у него оставались, что и было исполнено[192]. К поставленной в одном из залов Академии художеств церкви был определен, «в силу регламента», иеромонах Иосиф (Зеленский), состоявший до того священником при Синоде. В ночь со 2 на 3 апреля 1765 года в Академии состоялось первое Пасхальное богослужение со всенощной, большим крестным ходом по всем апартаментам, пропетым в них молебном, утреней и литургией.

Скромная пилавская церковь прослужила Академии художеств верой и правдой более пятидесяти лет, хотя 28 июня 1765 года был торжественно заложен новый академический храм. Однако череда войн с Турцией, Швецией и Наполеоном, связанные с этим экономические трудности и необходимость тратить средства на более важные цели привели к тому, что строительство нового храма превратилось в «долгострой». Поэтому в течение десятилетий учащиеся и преподаватели Академии художеств продолжали молиться перед иконостасом, некогда стоявшим в православном храме Пиллау.

Осенью 1765 года во дворе Академии была устроена временная деревянная церковь, и всё дальнейшее время строительства здания службы проводились в ней. В 1787 году бывшая пилавская церковь была переведена в отстроенное главное здание Академии и помещена в том зале, где позднее был устроен натурный класс.