Читаем Провославие в Пруссии. Век ХVIII полностью

Выше уже говорилось, что сам архимандрит Ефрем более года находился под следствием и фактически под арестом в Симоновом монастыре Москвы. Теперь же он стал начальником монастырской тюрьмы, впоследствии самой знаменитой в России. Вряд ли всё вышеперечисленное способствовало духовному росту монахов и их настоятеля. Из конкретных дел архимандрита Ефрема в Спасо-Евфимиевом монастыре запомнилось только разрушение находившегося на территории обители мавзолея князя Дмитрия Пожарского. Национальный герой России был похоронен в 1642 году в родовой усыпальнице в Спасо-Евфимиевом монастыре Суздаля. Из метрической книги монастыря за 1660 год можно узнать, что в монастыре была сооружена часовня-палатка родителей, построенная общими усилиями двоюродных братьев – князей Петра Никитича Хованского и Иоанна Дмитриевича Пожарского (сына полководца). К концу XVII века усыпальница оказалась заброшенной – некому было заботиться о могилах предков. И вот, в 1765–1766 гг. по приказу архимандрита Ефрема усыпальницу «за ветхостью» сломали, а надгробные плиты сняли и употребили на церковные строения. Фундаменты «палатки» были видны еще в начале XIX века. Чтобы вновь обрести могилу князя Дмитрия Пожарского, археолог граф А. С. Уваров по поручению министра внутренних дел летом 1851 года провел раскопки на территории Спасо-Евфимиевского монастыря. Он обнаружил фундамент часовни из бутового камня и расположенные в три ряда склепы и гробницы. Позднее на этом месте был построен и в 1885 году торжественно открыт величественный мавзолей. Но даже граф Уваров в своё время не смог найти всех элементов разрушенной при архимандрите Ефреме усыпательницы. Еще шесть надгробных плит нашли при реставрации западной монастырской стены в 1988–1989 гг. Сейчас они экспонируются в музее. Сам архимандрит Ефрем скончался в 1774 году и погребен согласно своему желанию при церкви бывшего приписного Липицкого монастыря (к северу от Суздаля).

Созданная при нём монастырская тюрьма оказалась куда более долговечной. В ней побывали и монах-предсказатель Авель, и декабрист Федор Шаховской, и старообрядческие епископы, и камергер императорского двора Кирилл Алексеевич Разумовский… С 1923 года монастырь стал политизолятором ОГПУ, в котором содержались противники Советской власти. Среди них были и новомученики Церкви Русской, такие, как митрополит Петр Крутицкий. В 1937 году здесь сидели троцкисты, в том числе Рютин. В годы Великой Отечественной войны эта тюрьма увидела военнопленных. Самым известным из них был фельдмаршал Паулюс. После войны здесь действовала колония для малолетних преступников, закрытая только в 1967 году.

Судьба архимандрита Тихона сложилась несколько иначе. В январе 1763 года он появился в Москве, а оттуда направился в Ярославль. В указе Святейшего Синода от 18 февраля 1763 г. на имя преосвященного Арсения (Мациевича), митрополита Ростовского, повелевалось ему, архимандриту Тихону, «за понесенные его в сухопутном шляхетском корпусе труды и честное житие иметь мантию со скрижалями красными», что являлось церковной наградой. В указе также значилось: «… по примеру тех же прежних архимандритов и над обретающеюся в том монастыре семинариею ему архимандриту смотрение иметь яко ректору и в конторе семинарской присутствовать». Но, как мы помним, митрополит Арсений (Мациевич) деятельно выступил против секуляризации церковных владений, за что уже в марте был вывезен в Москву и с 14 апреля держали под арестом в Симоновом монастыре (там же, где держали архимандрита Ефрема) как преступника. 14 апреля 1763 года на заседании Синода митрополита Арсения присудили извергнуть из архиерейского сана, расстричь из монашества, а затем предать суду светскому, согласно которому, за оскорбление её Величества Арсения должны были казнить смертью. Приговор Синода был послан Екатерине. Императрица, как об этом сказано в указе синодском, «по великодушию и милосердию своему природному», соизволила освободить Арсения от суда светского и истязания. Арсений был лишен священного сана и сослан первоначально в монастырь. Лишен монашества в 1767 году. Скончался в 1772 году в заключении в Ревельской крепости.

Юбилейный Архиерейский Собор РПЦ (Московский Патриархат) в августе 2000 года определил причислить к лику святых Русской православной церкви для общецерковного почитания, среди прочих, священномученика Арсения Ростовского. Память священномученику Арсению Ростовскому празднуется 28 февраля по ст. ст. (12 марта по н. ст. в високосный год, 13 марта в невисокосный год). В Пруссии митрополит Арсений (Мациевич) не бывал, но именно его имя, как епархиального архиерея, возносилось в прусских церквях в 1761–1762 гг. за богослужениями архимандритом Тихоном.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос. Биография
Иисус Христос. Биография

Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов.Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам.Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности. При этом книга написана живым, доступным языком и обращена к самому широкому кругу читателей.Издание второе

Митрополит Иларион

Религиоведение
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука