Провославие в Пруссии. Век ХVIII

Опала митрополита Арсения на судьбу архимандрита Тихона не повлияла. Когда было учреждено Севское викариатство Московской епархии, архимандрит Тихон 8 августа 1864 года был назначен на кафедру епископии Севской и Брянской. 17 декабря 1767 года был назначен епископом Воронежским и Елецким. В Воронежской епархии епископ Тихон много сделал для повышения качества иконописи, укрепления дисциплины среди духовенства, повышения его образовательного уровня, открывал новые храмы и церковные школы. Но авторитет прежнего воронежского архиерея святителя Тихона Задонского был настолько велик, что часть паствы не приняла нового архиерея и распространяла всевозможные уничижающие иерарха слухи. Это, видимо, и привело к его переводу 19 мая 1775 года на малозначительную Суздальскую и Юрьевскую епархию. Архимандрит Ефрем скончался за год до этого, поэтому в Суздале они уже не встретились. Перевод из одной из крупнейших епархий на древнюю, но одну из наименьших и потерявшую былое значение Суздальскую епархию было явным понижением в статусе. После перевода в Суздаль епископ Тихон постепенно потерял прежнее своё влияние среди иерархов. Умер 4 апреля 1786 года в Суздале и был погребён в Суздальском Богородице-Рождественском соборе против северных дверей. Тихон был последним суздальским епископом, так как после его смерти указом от 6 мая 1786 года Суздальская епархия была упразднена и соединена с Владимирской. Со временем личность последнего суздальского владыки стала легендарной. Говорили, что Екатерина II сохраняла церковную самостоятельность Суздаля лишь из определенного уважения к этому архиерею. В целом епископ Тихон оставил по себе добрую память в Суздале, хотя его могила до сих пор никак не обозначена и скрыта под чугунным полом соборного храма.

Вернувшиеся из Пруссии священники и диаконы были направлены в свои епархии, от которых командировались. Иногда это возвращение происходило нескоро. Так, через десять лет после окончания Семилетней войны (ориентировочно в 1772 году) в Тверскую консисторию было подано прошение священника Великолуцкого пехотного полка Михаила Иванова, о судьбе которого было рассказано выше. Священник Михаил Иванов извещал, что в армию был определён «по вдовству» в 1760 году, а ранее служил при Вознесенской за Волгой церкви Твери. Одновременно он ходатайствовал о возвращении его в Тверь и назначении на место настоятеля к Екатерининской церкви[200].

Прослуживший обер-полевым священником в заграничной армии около пяти лет сряду (с марта 1758 до ноября 1762 г.) протопоп Иоанн Богаевский, по окончании Семилетней войны «в рассуждении его послушания и добропорядочного обращения» отправлен был Св. Синодом к Киевскому митрополиту Арсению с тем, чтобы митрополит «содержал его в особливом решпекте и у других протопопов в ведомстве не состоял». При этом Св. Синод предписывал митрополиту дать Богаевскому, когда откроется, праздное протопопское место. Богаевский не удовольствовался подобным распоряжением Св. Синода и обратился на Высочайшее имя с просьбою между прочим и о том, чтобы было предоставлено ему место протоиерея в Полтаве. Императрица Екатерина II собственноручно на этом прошении написала следующее: «довольствоваться данною от Синода резолюциею», а Св. Синод, признав это прошение дерзостию со стороны Богаевского, предписал митрополиту киевскому сделать ему выговор, обязав его подпискою в том, что он впредь не будет так поступать, а будет «житие свое иметь добропорядочно, оказывая митрополиту надлежащее повиновение без наималейшей противности». По своём прибытии в Киев Богаевский был определен «на случившуюся в то время в Киевской епархии вакансию Сорочинского протопопа», но предварительно выслушал сделанный ему в Киевской консистории выговор и дал требуемую от него подписку в «добропорядочности» поведения и надлежащем послушании «без наималейшей противности»[201].

Судьба зданий «прусских» храмов

С уходом русских из Пруссии и вывозом оборудования православных церквей здания храмов вернулись к своим прежним владельцам. Что с ними стало? В Кёнигсбергской Штайндаммской кирхе возобновились протестантские богослужения.