Психе. Экзистенциально-психологический анализ психического. Патопсихология. Экзистенциально-психологический анализ

В экзистенциальном анализе первичный аффект психотравмы рассматривается как информационная агрессия создающую кратковременную неопределенность бытия с феноменом непредвидимости, как свойство времени, которое нарушает непрерывность, выбивает прежнее существование из колеи, ставит его лицом к лицу с ужасностью, всепоглощающим страхом.

Первичный аффект психотравмы «вторично» оценивается. Происходит мобилизация «коппинг-потенциала». Переживание первичного аффекта находит внутренний резонанс в когнитивной оценке, со «звучанием» в экзистенциальном сознании сущности, как впечатление для принятия волевого решения, которое аттестуется этапом самопереживания, «через предикт совести».

Принятие решения о защите определяет дальнейшую стратегию выбора способа психической защиты:

Реагирование на уровне ситуационных реакций;

Модификация личности как длительный результат диссоциации процесса экзистирования с регрессом основных категорий экзистенции – нарушение памяти, пространственно-временных нарушений, вплоть до собственной идентификации.

Исследователи отмечали, что после психической травмы всегда появляется феномен вербализации, который относится к экзистенциальной категории диалогизма (самоговорению), как симптом отражающий диссоциацию экзистирования на всех её этапах.

Диалогическая открытость для мира и самого себя – это основа для исполнения бытия. Поэтому каждая блокада переживания психотравмы,

приводит к разрушению интроекции миропроекта («нарушению единства внешнего и внутреннего»), то есть потери основы для экзистирования. Феномен вербализации это признак блокады, выражающийся в «застревании» фабулы психотравмы, а в терминологии психологии – «борьбы горя», которая сопровождает дальнейшее бытие индивида на всем периоде нарушения.

В экзистенциальном анализе выделяют особые изменения фактичности, как сознание прошлого в настоящем, в их конституированных смысловых априориях. Экзистирующая сущность присутствует в том хромотропе «того времени», в котором переживается психотравма как личностное горе.

Более доступным объяснением понятийности психотрамы могут служить принятые в личностно-экзистенциальном анализе базовые мотивации:

1-ая позиция по отношению к бытию.

Тревога – Бегство – Борьба – Ненависть – Паралич.

Выбор мотива личностно-волевые возможности мобилизованные

экзистенциальным кризом.

2-ая позиция по отношению к жизни (ценность жизни).

Депрессия – Отступление – исполнение – ищущая отношений:

Бешенство – Истощение, пессимизм, апатия.

3-ья позиция по отношению к себе (оценка самости).

Истерия – Отдаление – «Оправдание» -Гнев – Диссоциация.

4-ая позиция по отношению к тому, что имеет смысл в жизни (открытость для будущего).

Зависимость – Занятие позиции: «это временное» – Провокация – Цинизм – Возмущение – Ступор (оглушение).

Приведенные личностные реакции, эмоциональное сопровождение, поведенческие моменты рисуют картину базовых мотивах как разнообразные варианты бытия экзистенциональной сущности в метафизическом пространстве.

***

Весь период своей экзистенциальной жизни индивид создаёт «некоторые ценности – престиж, власть, нежность, любовь», которые, по мнению Ницше и Къеркегора более важные, чем собственное выживание.

Открытость мира и будущего является онтологической категорией индивида, связи его прошлого и будущего, выявлением его интенциональной потенции. При угрозе целостности сущности индивида возможны экзистенциальные кризы, как метаморфозы экзистенциального бытия, которые приводят к изменению основных категорий бытийности сущности. Особенностью их проявления является не обязательная зависимость от места и времени воздействия психотравмы.

Кризисы могут возникать в следствии сатурации (накопления) негативных, личностных онтологически значимых угроз основам, которые составляют морально-нравственные принципы личности, её экзистенциального миропроекта.

Формально, по времени и силе экзистенциальные кризы можно разделить на 2 типа:

Первый тип: экзистенциальные «взрывы». Это форма быстрого реагирования на субъективно значимую угрозу (аффективно-шоковая реакция) Феноменологическая картина характеризуется актуализацией в поле сознания категорией смысла жизни, экзистенциальной свободы. Феномен чувства времени становится зависимым от ситуации, вплоть до чувства остановки времени – «застывшее время». Острая эмоциональная реакция – страх, превалирует над тревогой. Страх и отчаяние парализует внешнюю активность, остро теряется смысл своего существования, все подчинено инстинкту самосохранения, который доминирует в поле сознания над фабулой психотравмы. Это феноменологическая картина острого начала.

Защищая базовые ценности в метафизическом пространстве, индивид начинает поиск выбора защиты целостности своей сущности.