Психоэкология реальности. Русское бардо (СИ)

Связан со становлением качественно нового вида профессиональной занятости, в которой человек духовный себя реализует и качественно новой информационной средой обитания, которую он продуцирует вместе с такими же людьми. Он связан с прохождением через мистическую смерть, Преображением в духе и вхождением в мир совершенных. Поскольку первый и второй этапы — это процессы, которые не заканчиваются одним днем, человек в духе длительное время остается «чужим среди своих и своим среди чужих». Его отношение в социуме все время натянуты. Его попытки тащить за собой либо подталкивать к «светлому будущему» других наталкиваются сначала на учтивое непонимание, а затем, при упорствовании, на физический отпор.

Однако как только совершенный достигает видимых успехов (либо демонстрирует нечто, убедительное для обыденного сознания) — отношение к нему может резко поменяться. От полного презрения до мгновенного признания, либо на что-то в этом духе.

Оказавшись одиноким относительно «подавляющего большинства», совершенный начинает искать другого. И, обретая других таких же, наконец-то становится и своим среди своих. Вот так, не меняя планеты обитания и физического тела, человек абсолютно реально, жизненно достоверно попадает в иное информационное пространство обитания своей сущности. Удивительно не то, что это так. Удивительно то, что люди не признают того очевидного факта, что каждый из них несколько раз в жизни меняет пространство своего существования как информационной сущности. Например, переходя из чрева в детство, из детства — в юность, и так далее. Из-за того, что прошлое забывается, а будущего еще нет — мы ведем себя так, как будто родились только что, взрослыми, вместе с очками и газетой в руке.

Человек психофизический — жертва мгновения, потому что мгновение — и есть та Реальность, которую он способен удерживать и осознавать, не утрачивая целостности мироощущения. Мир совершенных отличается от мира взрослых личностей еще больше, чем мир взрослых от мира детей.

МИР СОВЕРШЕННОГО

(обзор в режиме обыденного сознания)

Выход за пределы колеса Сансары и, соответственно, из-под власти Закона Кармы, делает человека совершенного сущностью Вне-Манвантарной. Это супер-факт. Ведь вопросом: а что дальше? — не занимались даже тибетские маги. (Читай 1 главу этой книги.)

А это значит, что в своем определяющем сущность теле мы, люди, являемся существами не столько кармическими, сколько до — и после — Манвантарными. Мы были и в предыдущем цикле существования Универсума, мы будем и в ее последующем цикле. И поскольку сознанию — в любой его форме — дано открывать краешек занавеса, я осмелюсь показать, что там за ним увидел и в привычной форме — обыденном сознании. Хотя заранее должен признать, что выглядеть это будет все равно дико. Ведь речь пойдет о тех «временах», когда обыденного сознания не было.

Так вот, в своем существовании в предыдущем цикле мы все были одним, цельным и целостным существом.

Память об этой форме своего существования постепенно пробивалась в каждом из нас как память о Боге, существования в Боге или Богосуществования.

Это существо было итогом 7 цикла. Оно было совершенно. Но эти совершенства существовали в нем как семена в шляпке подсолнечника. Постижение такого вида совершенства одновременно означало и его предел. Это было великое Ничто.

Единый Совершенный, многократно отраженный в самом себе был Великим Ничто. Удержать такую позицию было невозможно. И тогда было принято решение о жизни во множестве. Единый сотворил мир — сначала как матрицу номогенеза, невидимую канву, а затем вбросил в это пространство порождающую волну.

«Подсолнечник» распался — и семена совершенств засеяли тварные миры, ожидая подходящих условий для прорастания. Не все они попали в такие условия. (Вспомним притчу о Сеятеле). Некоторые семена взрастали, но далее, в дальнейшем существовании становились вырожденными.

Совершенства вспыхивали и вспыхивают то там, то здесь, они оказались разделены временами, пространствами, условиями бытия, воплощениями в телесном. Они мерцают в течение жизни, чаще всего оставшись незамеченными, не получив развития.

Ситуация на 2000 год от Рождества Христова складывается следующим образом. В «веере воплощений» примерно половины людей на земле их высшее воплощение уже состоялось. А это значит, что человечество стремительно стареет.

— Где то совершенное отношение к Слову, когда оно было равносильно подписанию контракта. Слово из инструмента созидания давно превратилось в оружие информационной войны.

— Где совершенное отношение к женщине? Оно кануло в рыцарские времена. А если такого отношения к женщине нет — откуда может появиться совершенная женщина? В социуме ее не появится по той причине, что ее некому обнаружить.

— Где совершенное отношение к природе, к жизни и смерти, к живой твари и к Господу Богу и даже к самому себе?