Психологическая помощь: теория и практика

и в зарубежной психологии представление о человеке как о трехуровневом единстве: физическом (body), психоэмоциональном (mind) и духовном (spirit). Даже такое схематическое

членение понимания человека довольно явственно указывает на сферу приложения усилий, отражаемых словосочетанием “психологическая помощь”. Очевидно, что областью деятельности

соответствующего специалиста является широкий круг проблем, относящихся именно к

срединному звену указанного трехчлена: проблемы, в которых отражаются особенности

психической жизни человека как социального существа, равно как и особенности сообщества, в

которых отражается психологическая специфика его функционирования. Логично поэтому

исходить из такого понимания психологической помощи, которое очевидно вытекает из самого

трезвого, пусть многократно критикуемого, но от этого отнюдь не утратившего свое

простодушное обаяние понимания, называемого здравым смыслом. Психологическая помощь

есть область и способ деятельности, предназначенные для содействия человеку и сообществу в

решении разнообразных проблем, порождаемых душевной жизнью человека в социуме. Ясно

поэтому, что понимание проблематики психологической помощи связано с пониманием психики

как такого пространства (уровня, способа) человеческого бытия, многообразие и многогранность

которого и определяет совокупность проблем в деятельности соответствующего специалиста: межличностные отношения, эмоциональные внутриличностные (как глубинные, так и

ситуативные) конфликты и переживания; проблемы социализации (выбор профессии, создание

семьи, разные формы общественных отправлений), проблемы персонализации (возрастные и

экзистенциальные), т.е. весь спектр эмоционально-смысловой жизни человека как

общественного существа, наделенного психикой.

Что же является определяющим в содержании психологической помощи? Уже в первом

приближении к характеристике объема и содержания данного понятия, в отвлечении от

разнообразных позиций, исследований и воззрений в отношении проблемы нетрудно

представить главное: содержание психологической помощи заключается в обеспечении

эмоциональной, смысловой и экзистенциальной поддержки человеку или сообществу в трудных

ситуациях, возникающих в ходе их личностного или социального бытия.

Легко заметить, что в глубинной основе психологической помощи обнаруживается свойственная

различным уровням движения (существования) материи способность к самоорганизации, структурированию. Тот же инстинкт помощи существует и у животных. В человеческом же

обществе феномен помощи существовал всегда, хотя в качестве социального института возник и

оформился только к середине ХХ века, вызвав к жизни появление целого ряда новых

профессионалов: социальный работник, психолог-консультант, психолог-психотерапевт. И

это — помимо уже традиционных фигур священника, психиатра и психоаналитика. Более

подробное разграничение сфер деятельности внутри указанного круга специалистов и вне его

требует углубления в историю становления и оформления психологической помощи как особого

социального института.

2. СТАНОВЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ

ПОМОЩИ КАК СОЦИАЛЬНОГО

ИНСТИТУТА И ПРОФЕССИИ

Традиции вспомоществования среди людей уходят корнями вглубь тысячелетий. Уже в текстах

Священного Писания, начиная со Второзакония, кодекса гражданских и религиозных

узаконений, по преданию принадлежащих библейскому пророку Моисею, сказано: “Если же

будет у тебя кто-либо нищий из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь Бог твой дает тебе, то не ожесточи сердца своего и не сожми руки твоей перед

нищим братом твоим, но открой ему руку свою, и дай ему взаймы смотря по его нужде, в чем он

нуждается” (Втор., 15: 7). И далее: “Дай ему, ( и взаймы дай ему, сколько он просит, и сколько

ему нужно), и когда будешь давать, не должно скорбеть сердце твое; ибо за то благословит тебя

Господь Бог твой во всех делах твоих, и во всем, что будет делаться руками твоими” (Втор., 15: 10).

Тексты всех книг Нового Завета пронизаны великой идеей милосердия, изгоняющей “нечистый

дух” болезней, пороков и заблуждений, несущей животворный свет веры, надежды и любви, просвещающей силу духа истины, Святого Духа человеческой жизни. Недаром К. Юнг писал, что “религии суть системы исцеления психического нездоровья” (Jung С., p. 278), а

П. Флоренский употребил понятие “духовная ортопедия”, когда в своем капитальном

произведении “Столп и утверждение истины” писал о необходимости и предназначении

духовной и душевной поддержки.

В появлении же профессий, непосредственно относящихся именно к психологической помощи, на основании данных, имеющихся в современной литературе, можно выделить шесть основных

предпосылок и источников:

1. Развитие экспериментальной психологии, начавшееся с создания в 1879 г. первой

психологической лаборатории В. Вундта в Лейпциге.

2. Формирование нового, гуманного и научного подхода к людям, страдающим психическими