Психологическая помощь: теория и практика

заболеваниями (от Ф. Пинеля, в 1793 г. снявшего цепи с пациентов психиатрической лечебницы, до Ж. Шарко и П. Жане, описавших такое психическое расстройство, как “истерия”, с

обоснованием в последующем катарсически-гипнотического метода его излечения Дж. Брейером

и З. Фрейдом и — параллельно с открытием в 1905 г. бледной спирохеты, непосредственно

доказавшим материальную обусловленность поражения психических функций, — до

возникновения психоанализа как предтечи всей современной научной психотерапии).

3. Развитие психологического тестирования и движения за умственную гигиену (это

направление связано с деятельностью Ф. Гальтона и Ф. Бине, создавшего первые тесты IQ, Л.

Термена, Э. Торндайка и К. Бирса, организовавшего в начале столетия в США Общество

умственной гигиены).

4. Возникновение в Бостоне в первом десятилетии ХХ века (благодаря Ф. Парсону) консультирования, связанного с выбором профессии и предназначавшегося для помощи

человеку в выборе подходящей работы во имя “полезной и счастливой жизни” (Belkin G., p. 17).

5. Возникновение и утверждение в 1940-х годах в США “недирективной психотерапии” К.

Роджерса, который ввел в психотерапию философию экзистенциализма, отказался от термина

“пациент” в пользу термина “клиент” и, по существу, закрепил в общественном сознании

представление о психологической помощи, каковым оно и является в настоящее время, вобрав в

себя как собственно консультирование, так и психотерапию.

6. Наконец, восходящий к американским традициям протестантизма, возникший в годы, предшествовавшие Второй мировой войне, институт религиозного попечительства (counselors) и

социальных работников. Являясь выпускниками совмещенных факультетов философии и

теологии, а также факультетов социологии, эти специалисты были призваны оказывать

непосредственно наставническую и практическую помощь лицам, попавшим в трудную

эмоциональную или житейскую ситуацию.

Таким образом, к 50-м годам ХХ века многообразные течения в психологической, психиатрической, психотерапевтической, социальной и религиозной практике привели к

оформлению специфической области человеческой деятельности, получившей название

“counseling” (консультирование, наставничество, психологическое вспомоществование).

Очевидным является также определенный социально-экономический контекст эпохи, на

протяжении которой возникли основные источники, составившие в своей совокупности новую

общественную практику и новый социальный институт. Начиная с конца XIX столетия и вплоть

до 20-х годов ХХ века почти все из указанных выше течений возникли в результате

промышленной революции: индустриализации, появления новых транспортных средств и новых

профессий, повышения уровня напряженности в социальных отношениях и массовой

безработицы, связанной с переселением больших масс людей в города. Кроме этого, огромную

роль сыграли и такие обстоятельства, как завершение эпохи классической рациональности в

научном познании, возникновение на руинах европейского нигилизма экзистенциализма как

постхристианского мировоззрения, связанного с осмыслением глобальной по своим

последствиям идеи исчезновения Бога (слова Ницше: “Бог умер”). Это привело к осознанию

необходимости существования в мире на основе нового принципа — личной ответственности и

личного выбора. Наконец, своеобразная реакция на последнее обстоятельство в американском

протестантизме в виде секуляризации религиозного попечительства и превращения его

фактически в психологическое вспомоществование, хотя и на основании христианской этики, в

сочетании с конкретной практикой социальной помощи. Все это составило тот фундамент, ту

социально-культурную матрицу, в рамках которой психологическая помощь личности и

сообществу получила развитие как особый социальный и профессиональный институт. Следует

особо подчеркнуть бросающуюся в глаза параллель между развитием социума и развитием

соответствующих духовно-практических способов деятельности. Так, эллинистический период

античности (эпоха войн, переворотов, бедствий — одновременно и эпоха высочайшего взлета

человеческой мысли) привел к возникновению целого ряда направлений в философии, выполняющих психотерапевтическую миссию, обучающих людей искусству жизни: эпикурейство, стоицизм, скептицизм, софизм (см.: Ярошевский М. Г., с. 83). Эпоха крушения

Римской империи породила христианство, психотерапевтическая направленность ранних форм и

текстов которого совершенно очевидна. Распад империй в ХХ веке, освобождение человеческого

“Я” от любых форм закрепощения, признание человека свободным и обладающим

неотъемлемыми правами от рождения (“Декларация прав человека”, принятая ООН в 1949 г.) создала, в конечном итоге, новые общественные средства и способы личностного

самопостижения, открыла целый спектр дисциплин, объединенных термином “психологическая

помощь”.

В послевоенные годы, прежде всего в США, в университетах и других учебных заведениях

(семинариях, колледжах) появились специальные факультеты: семейной психотерапии, философии и теологии, психологии и социологии (с отделениями психологического