Психологический рисунок личности, или Как разбираться в людях

Паранойяльный может считать справедливым делом и экспроприацию в свою пользу. Если кто-то владеет большими богатствами, это с его позиции несправедливо. А справедливым он считает отобрать и взять себе (это как вариант). Хотя чаще считает справедливым разделить между более бедными. Робин Гуд и примитивные коммунисты. Так или иначе паранойяльный часто не в ладах с властями, которые могут и законы-то, введенные ими самими, нарушать опять же в свою выгоду и в ущерб обществу. И не в ладах с законами, которые не дают ему осуществлять справедливость в соответствии со своим пониманием ее.

Поэтому нередко паранойяльные оказываются за решеткой. Чтобы выжить в гулаге, они проявляют непокорность и по отношению к уголовным авторитетам, как и «на воле» по отношению к легализованным властям.

Жертвенность и жертвоприношение

Паранойяльный человек может выдержать много испытаний, невзгод, лишений, пытки, репрессии, даже принять смертную муку за свою идею. Монах Джордано Бруно 12 лет шел к костру на одной из центральных площадей в Риме, где ему позже поставили памятник. А за что? Чтобы не говорить того, что он не считает истиной. Вот Галилей, когда его прижали, отрекся от истины, чтобы произнести «в кулуарах» трагически знаменитую фразу: «А все-таки она вертится». А Бруно свою истину декларировал не в кулуарах, а в лицо мракобесам.

Когда летит на пламя мотылек,
О смерти он своей не помышляет.
Когда олень от жажды изнемог,
Спешит к ручью, он о стреле не знает.
Когда сквозь лес бредет единорог,
Петли аркана он не примечает.
Я ж в лес, в огонь, к ручью себя стремлю.
Хоть вижу стрелы, пламя и петлю.

Это стихотворение встретилось мне в «Трактате о героическом энтузиазме» Джордано Бруно. Он приписывает его поэту Тансилло, но, возможно, что это в данном случае псевдоним самого Бруно. Так или иначе оно выражает ту идею жертвенности, которая бывает свойственна паранойяльным людям. Прекрасный перевод, прекрасное и страшное трагическое содержание.

Но больше, чем идея жертвенности, паранойяльному свойственна идея жертвоприношения.

Паранойяльные жертвовали даже сыновьями. Авраам, Петр I, Сталин… Не говоря уже о чужих по крови людях. Жертвоприношение и жертвенность часто идут рядом. Если я жертвую собой, то имею право принести в жертву и других, потребовать от них жертвы. В жертву должно быть принесено иногда даже право на смерть, на суицид. Христианская религия запрещает самоубийство, оно карается адом. А в стихотворении поэта послевоенной и шестидесятнической эпохи Бориса Слуцкого «Кельнская яма» есть строки:

А если кто больше терпеть не в силах,
Партком разрешает самоубийство слабым.

То есть в принципе не разрешает, но в порядке исключения может разрешить. Вот как!

Увы, сами паранойяльные все-таки зачастую почему-то не хотят быть жертвой. Они посылают на смерть («Но человека человек послал к анчару властным взглядом»), а сами не хотят умирать. В фильме о Ломоносове сценариста Осетинского и режиссера Прошина есть такой эпизод. Паранойяльный лидер-раскольник собирает всех в деревянной церкви для самосожжения, а сам выбирается потайным ходом. «Не вынесла душа поэта…» Юный Ломоносов упрекнул его: детей и баб пожог, а сам не сгорел… Такая вот нравственная «диалектика» у некоторых паранойяльных.

Авторитарность

У паранойяльного человека авторитарность сквозит буквально во всем. Стремление к ней приводит его и к политическим авторитарным, тоталитарным системам как бы независимо от сути основной идеи. Коммунисты и фашисты навязывали вроде бы разные идеи: интернационализм и национализм, но с одинаково авторитарно-тоталитарным рвением. И тем, и другим свойственно регламентировать не только порядок умирания людей, но и малейшие тонкости жизни: питание, секс, браки… Партком давал или не давал разрешение на развод. Но ведь и церковь давала или нет, что же мы, демократы, забываем это за обидами на так называемых коммунистов.

Космополит

Паранойяльный, в отличие от эпилептоида, скорее космополит, чем патриот. Его идеи выходят за рамки отдельной страны, отдельной нации, он думает за все человечество… Всемирная революция, конец света, обратить в свою веру инородцев. Но может быть и патриотом, если патриотизм вплетается в его концепцию.

Миссия мессии

Во всей деятельности паранойяльного человека характерна специфическая паранойяльная мотивация. Его не устраивает, что он просто придумал что-то более разумное. Нет, он сеет разумное, доброе, вечное. Фауст у Гете говорит так: