Читаем Психологический рисунок личности, или Как разбираться в людях полностью

Истероиды любят символику. Это часть романтики. Но чаще они и в плане символики идут в форватере паранойяльных вождей. Красные звезды на васнецовских богатырских шлемах впечатляют, особенно когда над ними взметнутся отблески сабель…

Стоило заговорить о том, что звезды надо заменить двуглавыми орлами, тут же один франт появился с галстуком, на котором был вышит двуглавый орел, золотой нитью…

Символика у истероидов менее тяжелая, чем у паранойяльных и эпилептоидов, более изящная, вот не на флаге, а на галстуке, вот красиво вышита.

Впрочем, все может быстро доходить и до абсурда. У Маяковского мещанистая истероидка: «И мне с эмблемами платья, без серпа и молота не покажешься в свете. В чем сегодня буду фигурять я на балу в реввоенсовете?» А сам певец революции, было дело, ходил с морковкой вместо галстука и «…оратор таковский в желтой кофте, кулак подымая, тигром рявкал: Я, Маяковский, люблю грозу в начале мая!» (это о нем так другой футурист Василий Каменский писал).

Конформизм-нонконфоризм

Истероид меняет или не меняет точку зрения для того, чтобы понравится сию секунду и быть в центре внимания, он и конформист, и нонконформист попеременно, а неустойчивые и конформные меняют свои взгляды под влиянием минуты или личности. Нонконформизм-неподчинение-неординарность – все же очень привлекательные для истероида черты, которые он играет как роль на публику, вживаясь в эту роль (ненадолго, быстро ломается), любуясь своей нонконформностью.

Мышление

Мышление у истероида образное. Преимущественно, конечно. Абстракции и ему доступны. Но мыслит он в основном не математическими формулами. Любое понятие, которое он использует, хорошо представимо. Оно на среднем, так сказать, уровне абстракции. Он не мыслит высокими философскими категориями: материя, дух, гносеология, аксиология. Он мыслит понятиями: травка, земляника, пушистый, ласковый, Сочи, Крым, «Мерседес», яхта. Он, мечтая, строит ряды образов. Вот поеду в Рим, посмотрю на Колизей, потом перееду в Венецию, покатаюсь на гондолах.

Логика у любого человека искажается под влиянием иррациональных желаний. Но у истероида больше, чем у других. Он, как и паранойяльный, мыслит паралогизмами, которые ему выгодны, но паранойяльный это делает в глобальных масштабах, а истероид – в масштабах микрогруппы. Ты меня не любишь, ведь ты не хочешь купить мне эту приятную шмотку. При этом договариваться с истероидкой почти бесполезно, все равно в аналогичном же случае пойдет другой манипулятивный приемчик. Но на какое-то время прояснение и договор все-таки помогают удержаться в рамках логики. Так что не будем отчаиваться.

Истероид в своем мышлении очень зависит от авторитетного паранойяльного, видит все в том заимствованном свете, который дал ему паранойяльный. И какое-то время он убежден во всем этом, верит, верует, пропагандирует, разъясняет. Потом увлекается новой идеей, другим автором. Так и в политике.

Эпатирование

Эпатирование окружающих, пощечина общественному вкусу, вызвать шок чем-то оригинальным и оскорбительным – одна из «достопримечательностей» истероидного психотипа. Такое поведение истероидов особенно задевает эпилептоидов, в то время как гипертим только весело хихикнет. Эпатировать можно чем угодно: выстричь половину прически, а другую половину выкрасить в сиреневый цвет, обнажиться больше, чем принято, вставить в стихотворение что-либо физиологически-неприятное: «Я распустил своей мысли слюни, а потом ее рифмой сплюнул, на бумаге остались пятна, никому ничего не понятно». Истероид получает удовольствие от неудовольствия других. Но главное – это опять-таки способ обратить на себя внимание, и если нельзя чем-то серьезно положительным, то чем-то серьезно или несерьезно отрицательным. Вот топлес в метро или хотя бы на общем пляже.

Творчество

Как и мышление, творчество связано с простыми образами: пошел, ушел, пришел, ударил, люблю, интригую… Очень все понятно, романтические темы, простые песенки, мыльные оперы, мелодичные простые интонации в речи. Прозрачные, как и у паранойяльного, символы. Но истероид быстрее обучается искусству как искусству, поэтому у него со вкусом получше, чем у паранойяльного. Образы не так прямолинейны.

Истероид не может творить в стол, он должен сразу обнародовать результаты своего творчества. Ему нужен быстрый эффект. Для него лучше прочитать лекцию, чем написать статью, лучше написать статью, чем книгу. Но, впрочем, если он диктует книгу ученикам или книга получается из его лекций, которые он знает уже наизусть, то он легче напишет тогда и книгу. Истероид не может даже учить стихи в одиночку, ему нужны зрители, или хотя бы слушатели, по крайней мере «телефонные».

Память

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников

Эта книга — не история мошенничества. И не попытка досконально перечислить все когда-либо существовавшие аферы. Скорее это исследование психологических принципов, лежащих в основе каждой игры на доверии, от самых элементарных до самых запутанных, шаг за шагом, от возникновения замысла до последствий его исполнения. Что заставляет нас верить — и как мошенники этим пользуются? Рано или поздно обманут будет каждый из нас. Каждый станет мишенью мошенника того или иного сорта, несмотря на нашу глубокую уверенность в собственной неуязвимости — или скорее благодаря ей. Специалист по физике элементарных частиц или CEO крупной голливудской студии защищен от аферистов ничуть не больше, чем восьмидесятилетний пенсионер, наивно переводящий все свои сбережения в «выгодные инвестиции», которые никогда не принесут процентов. Искушенный инвестор с Уолл-стрит может попасться на удочку обманщиков так же легко, как новичок на рынке. Главный вопрос — почему? И можете ли вы научиться понимать собственный разум и срываться с крючка до того, как станет слишком поздно?..Мария Конникова

Мария Конникова

Психология и психотерапия
Психология помощи
Психология помощи

В новой книге профессора Е. П. Ильина затронута проблема помогающего поведения, проблема актуальная и междисциплинарная, решать которую призваны психология, социология, философия, педагогика и медицина.Первая часть книги посвящена психологии помогающего поведения и личностным особенностям, способствующим или препятствующим такому поведению (альтруизм, эгоизм и пр.), вторая — описанию помогающих профессий. Книга содержит методики, которые могут быть использованы как в практической деятельности специалистов, так и при изучении указанной проблемы исследователями.Издание адресовано широкому кругу специалистов из числа психологов, врачей, педагогов, социальных работников, а также преподавателям и студентам вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия