Психологическое консультирование. Учебное пособие

– Почему я все это терплю? Ведь она моя любимая жена и мать моих детей! Ну и что, что иногда покричит и руку приложит? Сами виноваты, почему не слушаются. Она и так на работе устает. Я лучше промолчу и не буду волновать ее еще больше.

– У меня такая хорошая работа, что это просто глупо обращать внимание на такие мелочи!

Важно подчеркнуть, что осознанность не всегда связана с силой насилия. Иногда даже в случае физического насилия, побоев, унижения и оскорбления человек, испытывая мощное внутреннее сопротивление, не называет это насилием, отказываясь признавать, что с ним происходит что-то неправильное.

– Что поделаешь, все так живут… И мать моя, бедняжка, так же мучилась… Видно, уж судьба наша женская такая…

Кроме того, здесь нельзя не сказать и о неосознанной провокации насилия. Как мы говорили в главе о манипуляциях, каждая роль характеризуется устойчивыми потребностями и паттернами поведения. Психология жертвы такова, что такой человек будет искать себе партнера, который обладал бы жесткими, доминантными характеристиками, был властным и сильным, брал на себя всю полноту ответственности отношений. Найти партнера именно с такими чертами жизненно необходимо, потому что только при удовлетворении потребностей в сильном близком жертва будет чувствовать себя самой собой. Очевидно, что за это она (неосознанно!) будет готова терпеть связанные с этим неудобства: грубость, контроль, подчинение – со стороны партнера.

Чаще всего неосознанно жертва будет воспринимать происходящее с ней не как насилие, но единственный, пусть и не такой совершенный, способ выживания. Следствием станет сохранение баланса отношений и ненамеренное провоцирование партнера на пребывание в «сильной» позиции разными способами.

– Идентификация ситуации как насилия при отсутствии насильника.

Необходимо отметить, что человек может ощущать себя жертвой и в случае, когда реального насильника рядом нет и объективной ситуации насилия также не существует. Ощущение себя «жертвой обстоятельств», когда «более сильные» окружающие оказывают на него психическое воздействие, применяют силовые методы или психологическое давление, вынуждают сделать что-то.

Так, например, уволенный с работы может искренне верить в то, что с ним обошлись незаконно, и расценивать действия социума как насилие. Он может придерживаться позиции, что «жизнь несправедливо обошлась» с ним, обвинять в своей несостоятельности семью, государство и правительство, Бога и т. д.

Иногда может наблюдаться романтизация (как рационализация) своей позиции: жертва «во имя» чего-то (например, во имя будущего детей).

Несомненно, в некоторых случаях переживания человека имеют некоторое отношение к реальности. Но мы здесь хотим подчеркнуть, что нередко создаваемый в воображении мифологический мир замещает реальность, а собственное видение ситуации получает статус единственной и неоспоримой правды. Делая ответственным за свои неуспехи окружающий мир и сохраняя роль несчастного или благородного мученика (а на самом деле являясь насильником самому себе), человек неподдельно страдает, чистосердечно веря в свою правоту и ощущая себя самой настоящей жертвой обстоятельств. Данную тему жертвенности, существования сцепки «жертва-насильник» во внутреннем мире человека мы продолжим ниже, при описании работы с жертвами насилия.

Второй ракурс – объективный

Свидетельствует о том, что вне зависимости от субъективного восприятия и степени его осознания насилие есть объективная ситуация применения силовых методов[195] или психологического давления[196] с помощью угроз использования силовых методов, заведомо направленных на слабых или тех, кто не может оказать сопротивление. т. е. любое применение силы по отношению к беззащитным[197].

Таким образом, вне зависимости от субъективной оценки, в случае, если удовлетворяются описанные в определении условия, ситуация может рассматриваться психологом как насилие.

Очевидно, что все люди смотрят на мир через призму своего взгляда. И происходящее в жизни каждый называет по-своему. Однако, для того чтобы достичь наибольшей объективности, необходимо выйти в позицию наблюдателя[198]. Пока человек находится внутри позиции «Я», полностью ассоциирован с собственной внутренней реальностью, замкнут в своих переживаниях, он действует исходя из привычек и традиций. И ему бывает сложно увидеть ее в другом виде.