Психология и культура

Исследование Паунена и Эшгона: результаты проверки личностных шкал

Какие же результаты дала проверка личностных шкал, наиболее часто используемых в кросс-культурных исследованиях, учитывая перечисленные выше критерии? Паунонен и Эштон приводят данные, касающиеся следующих тестов: Калифорнийский психологический опросник, Личностные шкалы Камри, 16-факторный личностный опросник, Исследование темперамента по Павлову, Форма исследования личности и Невербальный личностный опросник.

Определив показатели надежности, конвергентной и прогностической валидности, а также инвариантности факторной структуры для каждого теста, авторы пришли к заключению, что: «а) структурированные тесты личности легко могут быть адаптированы для использования по отношению к широкому спектру культур, и б) можно говорить о том, что существует организация личности, соответствующая структуре личностных измерений, разработанных в условиях западной культуры, которая, по-видимому, является универсальной или, по крайней мере, общей для значительной части мировых культур».

Данный вывод с очевидностью подтверждает точки зрения об универсальности структуры человеческой личности. Вывод о психометрической эквивалентности пятифакторной модели также подтверждается результатами других исследований, проведенных в последние годы. Эта информация позволяет с достаточной долей уверенности говорить о том, что кросс-культурные исследования, рассмотренные в данной главе, отвечают критериям психометрического исследования личности.

ИЗМЕРЕНИЯ ЛИЧНОСТИ С ЦЕЛЬЮ ПСИХОПАТОЛОГИЧЕСКОЙ ДИАГНОСТИКИ В РАЗЛИЧНЫХ КУЛЬТУРАХ

Одной из интересных областей применения личностных тестов при изучении различных культур являются исследования, включающие не только измерения личности, но также оценку клинических состояний и психопатологическую диагностику.

Исследования с использованием ММРI

Наиболее широко используемым в этих целях тестом является Миннесотский Многопрофильный личностный опросник (ММРI). Недавно была опубликована обзорная работа, в которой проанализированы результаты исследований с использованием ММРI в различных странах и культурах, включая шесть стран Азии, шесть латиноамериканских культур, восемь европейских культур и три ближневосточные культуры. Авторы описывают использованные исследователями процедуры адаптации теста к различным культурным условиям, включая перевод и обратный перевод, двуязычную повторную оценку, оценку эквивалентности, а также другие процедуры, и приходят к следующему заключению.

Клинические обследования пациентов, принадлежащих различным культурам, показали, что адаптированные варианты теста ММРI-2, разработанного для использования в США, дают в целом сходные результаты при диагностике клинических пациентов в различных странах. Компьютерная обработка данных, полученных при тестировании по ММРI-2, обеспечивает высокую степень точности при диагностике пациентов из других стран. Тот факт, что компьютерные методы обработки данных, основанные на стратегиях интерпретации, разработанных в США, отличаются высоким уровнем точности, был подтвержден психиатрами при использовании теста в Норвегии, Австралии и Франции.

Таким образом, кросс-культурные клинические исследования с использованием таких инструментов изучения личности, как ММРI, являются достаточно надежными и валидными также при оценке психопатологии и поведенческих аномалий в условиях других культур. Данный вывод стал еще одним подтверждением гипотезы о наличии универсальной базовой структуры личности, при изучении которой методы исследования, разботанные в США и Европе и адаптированные для использования на Западе, можно рассматривать как достаточно надежные и валидные. Если такая универсальная структура личности действительно существует и может быть выявлена с помощью тех или иных средств, то и отклонения от данной структуры, проявляющиеся в форме психопатологии, могут быть измерены с помощью тех же средств. Однако в следующем разделе мы рассмотрим феномен индигенной личности, который, по крайней мере на первый взгляд, противоречит представлению об универсальном характере организации человеческой личности.

КУЛЬТУРА И ФЕНОМЕН ИНДИГЕННОЙ ЛИЧНОСТИ ИНДИГЕННЫЕ МОДЕЛИ ЛИЧНОСТИ