Психология и культура

Под термином индигенная личность мы понимаем представления о личности (букв. концептуализации), выработанные в рамках какой-либо отдельной культуры, и характерные, а также адекватные только для данной культуры. В целом данное понятие включает не только концепции личности, разработанные и функционирующие в условиях конкретной культуры или группы людей, но также методы изучения и оценки соответствующих концепций, используемые в данной культуре. Таким образом, в отличие от исследований, использующих стандартизированные процедуры измерения, которые мы описывали до сих пор, в исследованиях индигенной личности используются специфические нестандартизированные методики.

Ученые проявляют интерес к индигенным личностным концепциям уже на протяжении многих лет, и за этот период ими были описаны многие личностные конструкты, по-видимому, характерные только для определенных культур. Африканская модель личности

Берри и его коллеги исследовали три индигенные концепции личности, каждая из которых принципиально отличается от используемых на Западе. Так, например, африканская модель личности рассматривает личность как трехслойную структуру, каждый из слоев которой представляет отдельный личностный аспект. Первый, центральный слой личности и каждого отдельного человека воплощает духовный принцип, второй слой соответствует витальному психологическому принципу, а третий - физиологическому витальному принципу. Тело представляет собой внешний каркас, в котором заключены все три слоя. Кроме того, на различные аспекты личности оказывают влияние кровное родство и внутрипле-менные отношения. Японская модель личности

Согласно сообщениям Дои, представления о личности в Японии базируются на концепции омае. Корень этого слова означает «сладкий», и в свободном переводе это слово означает пассивную, детскую зависимость одного человека от другого. По-видимому, прототипом амае служат отношения матери и ребенка.

По мнению Дон, любые отношения между людьми в Японии характеризуются наличием амае, которое является основополагающим строительным блоком японской культуры и личности. Эта базовая характеристика взаимоотношений между людьми высокого и низкого статуса выступает в качестве важнейшего компонента не только индивидуальной психологии, но и межличностных отношений, характер которых не поддается адекватному выражению в западной индивидуалистической картине реальности.

Изучение специфических личностных конструктов

На ранних этапах изучения феномена индигенной личности было выявлено большое количество других личностных конструктов, считающихся культурно-специфическими. Такие специфические личностные конструкты характерны для восприятия личности в арабской культуре, у эскимосов Аляски, у японцев, народности фулани в Нигерии, ирулас в Паламалаи, самоанцев, инейцев Южной Америки, народности ибо в Нигерии.

Исследования, проводящиеся в последние годы с использованием стандартизированных тестов личности, показывают, что измерения, входящие в состав таких тестов, не позволяют адекватно описывать личностные особенности представителей ряда культур, включая Индию и Филиппины.

Измерения личности в китайской культуре

Мы сможем получить более полное представление о природе индигенной личности и индигенной психологии, рассмотрев измерения индигенной личности, т. е. измерения личности, разработанные и используемые в других культурах. В частности, Ченг и Ленг проанализировали три измерения личности, разработанные в контексте китайской культуры.

Наиболее близок к стандартизированным западным личностным тестам Китайский опросник оценки личности. Однако факторный анализ вопросов этого теста выявил четыре основные шкалы: зависимость, китайскую традиционность, социальный потенциал и индивидуализм. Хотя мы можем проследить черты сходства между данными шкалами и пятифакторной моделью личности, между ними также наблюдаются явные различия (о чем говорит присутствие такого показателя, как китайская традиционность). Мы можем предположить, что существуют аспекты личности, имеющие большое значение в китайской культуре, но которые, по-видимому, никак не могут быть отражены с помощью личностных шкал, входящих в «Большую Пятерку».

ИНДИГЕННЫЙ ПОДХОД ПРОТИВ УНИВЕРСАЛЬНОЙ МОДЕЛИ ЛИЧНОСТИ