«Образы окружающего мира, возникающие в голове каждого здорового человек, — это живые картины реального, вне сознания существующего мира. В науке психологии эти картины называют более научно и сухо — психическим отражением действительности.
Не видя перед собой прочитанной книги, мы можем свободно прочитать свои или чужие мысли в собственной голове. Когда рядом с вами нет другого человека — товарища, друга или просто собеседника, — в вашей голове все равно звучит хорошо знакомый голос отсутствующего человека (или свой собственный)...
Какими же необычными красками написаны эти живые, психические картины, которые то и дело «просматриваются», как кинокадры, в собственной голове? У нормального человека (его мы, слепо-глухие, между собой называем зряче-слышащим) пять видов этих красок: зрительные, слуховые, кожно-двигательные, обонятельные и вкусовые ощущения. У слепо-глухих из палитры красок исключены зрительные и слуховые анализаторы. Вследствие этого психические картины окружающего мира у них бесцветны, беззвучны и, с точки зрения зряче-слышащего, более бедно оформлены. Их слепо-глухой не «просматривает» зрительно и не «просматривает» мысленными ушами, а «прощупывает» воображаемыми руками... Тогда вопрос: накладывает ли «бледность» оформления психических картин неизбежные ограничения на человеческое развитие слепо-глухого? Доступны ли слепо-глухому богатства человеческой культуры, то есть «мир» зряче-слышащего?..
Особенностью психических картин реального (окружающего) мира является их субъективность. Материалом для них служат не сотканные на фабрике полотнища и не изготовленные на химическом заводе краски и лаки различных цветов. Весь фокус с том, что этот материал — душа (то бишь психика по-научному) человека и ее чувственная ткань — ощущения. Короче говоря, сам человек (субъект) служит «вещественным» материалом для собственных картин (образов) реального, независимо от него существующего мира. Да к тому же этот необычный материл — живой, поэтому и субъективный. Вы не просто «просматриваете* свои собственные картины (в своей голове), но и делаете с ними, что ваша душа захочет. Скажем, «мановением» своей души можете воображаемый стол сделать огромных размеров, в мгновение ока превратить из неодухотворенного в живой (как в сказке)... Таким образом, вы не просто зритель-слушатель живых картин (как в картинной галерее) а прежде всего активный участник процесса, акта «просматривания», «прослушивания» всех образов, мыслей, имеющихся в вашей голове. Это явление научная психология называет психической деятельностью, а человека (ее активного участника) субъектом этой деятельности. Вы не только управляете автомашиной или станком, не только делаете предметы быта или культуры вообще (то есть совершаете практическую деятельность). Но точно так же вы делаете свою душу (психику) и управляете ею (совершаете психическую деятельность)...» (36, с. 73-80).
В подведении итогов Ученого совета был отмечен удивительный факт — слепо-глухонемые студенты осваивают программу высшего образования с не меньшим успехом, нежели обычные студенты. Этот факт был зафиксирован категорически и единодушно.
В 1977 г. все выпускники факультета стали научными сотрудниками Научно-исследовательского института общей и педагогической психологии Академии педагогических наук. В последующем некоторые из них защитили диссертации.
Загорский детский дом для психологов и педагогов по мнению профессора Д. Б. Элькони — все равно, что синхрофазотрон для физиков. В этом образном сравнении скрыт глубокий смысл, который раскрыт в монографии И. А. Мещерякова (125).
Тем не менее слепо-глухие являются инвалидами первой группы и жить без посторонней помощи они не могут. Круг их общения чрезвычайно ограничен людьми, знающими дактильную азбуку, адаптированную для слепо-глухонемых. И, конечно, не все воспитанники Загорского детского дома достигли таких высот в своем развитии, как пятеро названных научных сотрудников. Однако, большинство выпускников работают на предприятиях для слепых.
5.4 Изменение психических функций при постельном режиме в клинике
Тело человека состоит из массы мускулов, которые входят в состав всего нашего организма. Следовательно, оставить эту часть нашего тела, так исторически натренированную, в покое, не давая ей работы — это огромный ущерб, это должно повести к резкому неравновесию всего нашего существа.
И. П. Павлов