Читаем Психология кино. Когда разум встречается с искусством полностью

«Вечное сияние чистого разума» не что иное, как сложная интеллектуальная головоломка. Чтобы понять, что происходит на экране, придется приложить немало усилий. Однако у многих людей этот фильм вызывает сильные эмоции тоски, сожаления и эмоционального мужества. Чтобы смотреть такое кино, нужно думать и чувствовать, причем, как правило, одновременно. Это можно отнести вообще к любому фильму, но, когда мы смотрим такую необычную картину, как «Вечное сияние», мы лучше осознаем, что происходит в наших головах и сердцах. Эта глава посвящена «кинематографическому моменту», когда запускаются когнитивные и эмоциональные процессы, пока зрители сидят на своих местах, смотрят на экран и пытаются найти смысл в своих непосредственных впечатлениях.

Когнитивная психология и кино

Когда мы смотрим кино, наше сознание работает весьма активно. На самом фундаментальном уровне мы воспринимаем изображения и звуки. Персонажи «Вечного сияния» – это всего лишь двухмерные проекции чередующихся световых паттернов, но благодаря нашей зрительной системе мы видим их как движущиеся человеческие тела. Кроме того, наш слух вносит дополнительную информацию, распознавая голоса и отделяя их от фонового шума.

Наряду с восприятием мы должны понимать происходящее. Так мы можем выделить конкретных персонажей – Джоэла и Клементину, и параллельно у нас складывается мнение о них. Мы понимаем, что они едут в поезде и их тянет друг к другу.

Взаимосвязанные виды психической деятельности – восприятие и понимание – представлены на схеме 6.1.[125]


Схема 6.1. Символическая активность при просмотре фильма: понимание, эмоции и восприятие.


Процесс восприятия и понимания фильмов настолько привычен каждому из нас, что иногда мы даже не осознаем, что он происходит. Это особенно актуально для тех зрителей, которые смотрели кино с самого детства. Классическая голливудская постановка – четкие заявочные планы, незаметный монтаж, плавные движения камеры – намеренно делает повествование незаметным[126]. С подобной стилистической точки зрения хороший фильм течет настолько плавно, что мы забываем о том, что смотрим кино. Отсюда и возникает чувство, что просмотр не требует никаких усилий. Ответы на вопросы «Кто есть кто?» и «Что есть что?» настолько очевидны, что большинству даже не приходит в голову их задавать.

При ближайшем рассмотрении принцип работы кино оказывается совершенно другим. Пока мы смотрим первые 10 минут фильма «Вечное сияние чистого разума», наша задача – сосредоточиться на экране, а не на человеке, сидящем перед нами. Кроме того, мы должны помнить, что, когда Джоэл начинает разговаривать с Клементиной, он пришел на пляж один. Также надо держать в голове, что Джоэл и Клементина едут в одном поезде, хотя камера одновременно показывает только лицо одного персонажа. Когда фильм вводит в повествование сложную структуру из флешбэков, зрители осознают, что им необходимо собрать воедино хронологию отношений экранной пары, чтобы разобраться в их истории.

Восприятие и понимание – важные темы в таких областях, как когнитивная психология, когнитивные науки и нейронауки. Они изучают различные процессы, из которых складывается человеческое мышление, включая ощущение, восприятие, внимание, память, организацию, решение задач и тому подобное. В последние годы когнитивная наука оказала значительное влияние на эстетическую критику. В киноведении Дэвид Бордуэлл возглавил движение, которое призвано расширить применение точных когнитивных концепций к изучению того, как зрители понимают нарративы[127]. В последнее время исследователи кинематографа стали часто пользоваться такими терминами, как «схема», «долговременная память», «эмоции» и «ассоциативные сети», когда речь заходит о жанрах или технических приемах. Такие когнитивные концепции помогли исследователям создать новые теории того, как зрители смотрят фильмы, как они понимают нарратив и как возникает их эмоциональное впечатление[128]. Слияние киноведения и когнитивной науки является частью захватывающей интеллектуальной тенденции, в рамках которой научные методы (экспериментальные и лабораторные наблюдения) объединяются с гуманитарными (анализ текстов) для изучения восприятия и понимания не только конкретного фильма, но и самого человеческого разума.

Восприятие кино

Чтобы понять суть киноленты, ее нужно увидеть и услышать. Все, что мы знаем о зрительном восприятии (включает в себя цвет, глубину, движение) и слуховом восприятии (громкость, высота звука и его локализация), имеет отношение и к восприятию фильмов. Хотя подробное объяснение «Крестного отца» с точки зрения его перцептивных компонентов находится за пределами современной науки, кинотехнологии – это та область, где киноведение и исследования восприятия исторически пересекаются.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир
Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир

Масштабный всплеск зрительского интереса к Шерлоку Холмсу и шерлокианским персонажам, таким, как доктор Хаус из одноименного телешоу, – любопытная примета нынешней эпохи. Почему Шерлок стал «героем нашего времени»? Какое развитие этот образ получил в сериалах? Почему Хаус хромает, а у мистера Спока нет чувства юмора? Почему Ганнибал – каннибал, Кэрри Мэтисон безумна, а Вилланель и Ева одержимы друг другом? Что мешает Малдеру жениться на Скалли? Что заставляет Доктора вечно скитаться между мирами? Кто такая Эвр Холмс, и при чем тут Мэри Шелли, Вольтер и блаженный Августин? В этой книге мы исследуем, как устроены современные шерлокианские теленарративы и порожденная ими фанатская культура, а также прибегаем к помощи психоанализа и «укладываем на кушетку» не только Шерлока, но и влюбленных в него зрителей.

Анастасия Ивановна Архипова , Екатерина С. Неклюдова

Кино
Арсений и Андрей Тарковские. Родословная как миф
Арсений и Андрей Тарковские. Родословная как миф

Жизнь семьи Тарковских, как, впрочем, и большинства российских семей, полна трагических событий: ссылка в Сибирь, гибель в Гражданскую, тяжелейшее ранение Арсения Александровича, вынужденная эмиграция Андрея Арсеньевича. Но отличали эту семью, все без исключения ее поколения, несгибаемая твердость духа, мужество, обостренное чувство чести, внутренняя свобода. И главное – стремление к творчеству. К творчеству во всех его проявлениях – в музыке, театре, литературе, кино. К творчеству, через которое они пытались найти «человека в самом себе». Найти свой собственный художественный язык. Насколько им это удалось, мы знаем по книгам Арсения и фильмам Андрея Тарковских. История этой семьи, о которой рассказала автор известнейшего цикла «Мост через бездну» Паола Волкова в этой книге, – это образец жизни настоящих русских интеллигентов, «прямой гербовник их семейной чести, прямой словарь их связей корневых».

Паола Дмитриевна Волкова

Кино
История киноискусства. Том 1 (1895-1927)
История киноискусства. Том 1 (1895-1927)

Ежи Теплиц — видный польский искусствовед, один из ведущих историков мирового кино. Советским читателям его имя известно прежде всего по вышедшей в 1966 году в свет на русском языке книге «Кино и телевидение в США». Его многолетний труд «История киноискусства» — наиболее современная и полная из существующих в мировой литературе работ по истории этого популярнейшего искусства. Большое внимание в ней уделено художественной стороне кинематографа, анализу эстетических основ киноискусства. Автор прослеживает развитие кино от его истоков до наших дней, рассказывает о национальных кинематографиях и творческих направлениях, рисует портреты режиссеров и актеров, анализирует художественные особенности лучших фильмов. Книга написана ясным и живым языком и читается с интересом как специалистами, так и всеми любителями кино.Настоящая книга посвящена первому этапу истории мирового кино, она охватывает 1895–1927 годы.

Ежи Теплиц

Кино