Психология политической власти

3. Власть вождя над толпой (философия Аристотеля), которой охватывается власть вышестоящего (по должности, статусу) над нижестоящим (подчиненным); власть учителя над учеником; власть ученого над техником; власть прорицателя или пророка и т. д.

4. Власть господина над рабом (философия Гегеля), к которой относятся власть: дворянина над простолюдином; военного над штатским; сильного над слабым; мужчины над женщиной; победителя над побежденным и т. д.

Суммируя вышесказанное, отметим, что каждому чистому типу власти соответствует своя теория и свои основания:

• власти отца (причина) – схоластика;

• власти судьи (справедливость) – Платон;

• власти вождя (проект-предвидение) – Аристотель;

• власти господина (риск) – Гегель.

Как отмечает Кожев, указанные теории исключают друг друга, каждая признает только один тип власти, видя в прочих феноменах власти лишь проявление силы.

Подчеркнем формально-логическое и содержательно-семантическое соответствие теорий и оснований власти, выделенных ученым, средствам власти (источникам власти, по Х. Хекхаузену), которые будут рассмотрены нами ниже, и элементам общенаучного пентабазиса В. А. Ганзена.

Власть отца (причина) соответствует понятиям эталона и знатока (в нормальных семьях и традиционных семейных отношениях, при которых глава семьи выступает образцом, эталоном и примером для своих детей). Власть господина (риск) опирается на такие психологические характеристики субъекта, как воля, целеустремленность, настойчивость в достижении поставленной цели и умение мобилизовать других.

Власть судьи (справедливость) определяется культурой и традициями, особенностями и спецификой понимания этой категории в каждом этносе и проявляется в эффективности использования нормативно-правовых и юридических средств власти. Эти нормы должны опираться на понятия «справедливость» и «несправедливость» при оценке деятельности, поведения и отношений своих сограждан к государству, обществу, другим людям, так же как и при оценке отношения государства к человеку.

Власть вождя (проект-предвидение) обусловливается пониманием и осознанием того, что вождь больше всех знает, лучше понимает, дальше, чем все остальные, видит и представляет то, что необходимо делать всему обществу. Опираясь на предвидение вождя, общество подчиняется ему, несмотря на то что люди зачастую не в состоянии представить и предвидеть все последствия своих действий. Каждый человек знает, видит, понимает и оценивает любую ситуацию (политическую, экономическую, финансовую, социальную, демографическую, международную и т. д.) на своем (оперативном) уровне, здесь и сейчас. Вождь осознает всё на высшем, стратегическом уровне, необъяснимом и непонятном для простых людей.

Соотнесем выделенные А. В. Кожевым теории и основания власти с элементами общенаучного пентабазиса, предложенного В. А. Ганзеном (рис. 4).

Рис. 4. Соотнесение теорий и оснований власти (по А. В. Кожеву) с общенаучным пентабазисом В. А. Ганзена (Конфисахор, 2009, с. 15)

Сведем рассмотренные Кожевым концепции власти в единую систему (табл. 2).

Таблица 2.Ключевые теории власти

Составлено по: Кожев, 2007.

Всякая власть есть либо власть отца, вождя, господина, судьи, либо комбинация этих чистых типов власти. Чистые случаи власти практически не встречаются и представлены в комбинациях, которые можно различать по степени преобладания одного или нескольких типов власти; в результате они могут составить 64 типа власти, 4 из которых чистые и 60 – комбинированные. Власть, охватывающая все четыре чистых типа, Кожев определяет как тотальную, а власть, включающую два или три типа, – как избирательную. От того, на какую сферу общественной жизни распространяется конкретный тип власти, зависит ее эффективность, дееспособность и возможность с наименьшими затратами получить необходимый результат.

Кроме этого, А. В. Кожев предлагает рассматривать абсолютную и относительную власть. Абсолютная власть реализуется тогда, когда никакое действие субъекта не вызывает реакции объекта, тогда как относительная определяется соотношением всех действий субъекта с числом тех действий, которые не вызвали реакции даже в форме сомнений и дискуссий (Кожев, 2007, с. 50).

Ученый предлагает полный список типов власти, особо отмечая, что этот список исчерпывает все возможные ее варианты:

• четыре чистых типа (О, В, Г, С);

• шесть комбинаций двух чистых типов (ОВ, ОГ, ОС, ВГ и т. д.) с двумя вариантами каждого (например, ОВ и ВО), т. е. двенадцать типов;

• четыре комбинации трех типов с шестью вариантами каждого, т. е. двадцать четыре типа;

• одну комбинацию четырех типов с двадцатью четырьмя вариантами (ВОГС), (ОВГС), (СГОВ), (ГОСВ) и т. д.

В соответствии с предложенным подходом получается 64 типа власти (4 чистых и 60 комбинированных) или 15 (4 чистых и 11 комбинированных), если не рассматривать и не учитывать различные варианты (Кожев, 2007, с. 48).