Психология толп

подчинялись одинаковым законам; но чтобы показать его эволюцию у различных народов, нужно было бы входить в

подробности, каких не допускают чрезвычайно тесные рамки этого исследования.

Возьмем сначала искусство Египта и посмотрим, чем оно некогда стало, переходя последовательно к трем различным

расам: неграм Эфиопии, грекам и персам.

Из всех цивилизаций, когда-либо процветавших на земном шаре, цивилизация Египта наиболее полно вылилась в

своем искусстве. Она выразилась в нем с такой силой и ясностью, что художественные типы, родившиеся на берегах

Нила, могли годиться для одного только Египта и быть приняты другими народами только после того, как они подверг-

лись значительным изменениям.

Египетское искусство, в особенности архитектура, есть выражение особенного идеала, который в продолжение 50

веков постоянно интересовал весь народ. Египет мечтал создать человеку нетленное жилище ввиду его эфемерного суще-

ствования. Эта раса, вопреки стольким другим, презирала жизнь и лелеяла мысль о смерти.

Более всего ее занимала неподвижная мумия, которая своими покрытыми эмалью глазами в своей золотой маске веч-

но созерцает в глубине своего темного жилища таинственные иероглифы. Не опасаясь никакой профанации в своем

гробовом доме, огромном, как дворец, среди расписанных и покрытых изваяниями стен бесконечных коридоров, эти

мумии находили здесь все, что прельщало человека в течение его короткого земного существования. Для них копались

подземелья, воздвигались обелиски, пилоны, пирамиды, для них же обтесывались задумчивые колоссы, сидящие с вы-

ражением спокойствия и величия на своих каменных тронах.

Все прочно и массивно в этой архитектуре, потому что она стремилась быть вечной.

Если бы из всех народов древности нам были известны только одни египтяне, то мы за всем тем могли бы утвер-

ждать, что искусство — самое верное выражение создавшей его расовой души.

Очень различные друг от друга народы: эфиопы (низшая раса), греки и персы (высшие расы), заимствовали свое ис-

кусство или у одного Египта, или частью у Египта, частью у Ассирии. Посмотрим же, чем оно стало в их руках.

Возьмем сначала самый низший из только что поименованных нами народов, эфиопов.

Известно, что в очень раннюю эпоху египетской истории (XXIV династия) народы Судана, воспользовавшись анар-

хией и упадком Египта, завладели некоторыми из его провинций и основали царство, имевшее последовательно своей

столицей Напату и Мероэ и сохранившие свою независимость в продолжение многих веков. Ослепленные цивилизацией

побежденных, они пытались подражать их памятникам и искусству; но эти подражания, образцы которых у нас имеют-

ся, большей частью грубые оболваненные статуи. Эти негры были варварами; слабое развитие их мозга осудило их на

застой; и действительно, несмотря на цивилизующее влияние египтян, продолжавшееся в течение многих веков, они

никогда не вышли из варварства. Нет примера ни в древней, ни в современной истории, чтобы какое-нибудь негритян-

ское племя возвысилось до известного уровня цивилизации; всякий раз, когда в силу одной из тех случайностей, кото-

рые в древности сложились в Эфиопии, а в наши дни — в Гаити, высокая цивилизация попадала в руки негритянской

расы, эта цивилизация быстро принимала очень плачевные формы.

Другая раса, тогда тоже варварская, но белая, греческая раса заимствовала у Египта и Ассирии первые образцы сво-

его искусства, и она также сначала ограничивалась безобразными подражаниями. Произведения искусства этих двух

великих цивилизаций были доставлены ей финикийцами, тогдашними властелинами над морскими путями, соединяю-

щими берега Средиземного моря, и народами Малой Азии, хозяевами сухих путей, ведших в Ниневию и Вавилон.

Каждому хорошо известно, насколько, в конце концов, греки поднялись выше своих образцов. Но открытия совре-

менной археологии также доказали, насколько грубы были их первые оболваненные статуи, и что им нужны были века, чтобы дойти до шедевров, завоевавших себе бессмертие. На этот тяжелый труд — создать оригинальное искусство, ос-

тавившее за собой позади иностранное, греки потратили около 700 лет; но успехи, сделанные ими в последний век, зна-

чительнее успехов всех предшествовавших веков. Больше всего времени требуется какому-нибудь народу для прохож-

дения не высших этапов цивилизации, а низших. Самые древние произведения греческого искусства, произведения со-

кровищницы в Микенах, относящиеся к XII веку до Р. Х., обнаруживают совершенно варварские опыты, грубые копии с

восточных образцов; шесть веков спустя искусство остается также еще восточным; Аполлон Тенейский и Аполлон Ор-

хоменский чрезвычайно похожи на египетские статуи; но скоро успехи становятся очень быстрыми, и век спустя мы уже

встречаем Фидия и чудные статуи Парфенона, т. е. искусство, освободившееся от своего восточного происхождения и

стоящее значительно выше образцов, которыми оно вдохновлялось в течение столь долгого времени.

26