Психология толп

легко, так как ничто не может быть изменчивее мыслей толпы, и нередко можно наблюдать, как толпа подвергает про-

клятьям то, что она превозносила накануне.

Такое полное отсутствие руководства мнениями толпы так же, как и разрушение общих верований, имели своим ко-

нечным результатом полный распад всяких убеждений и все увеличивающееся равнодушие толпы ко всему тому, что не

касается ее непосредственных интересов. Вопросы, относящиеся к таким доктринам, как социализм, находят убежден-

ных защитников лишь в совершенно неграмотных слоях, каковы рабочие на фабриках и копях. Мелкие буржуа и рабо-

чие, получившие некоторое образование, или заразились скептицизмом, или же сделались необыкновенно изменчивы в

своем образе мыслей.

Совершившаяся в течение двадцати пяти лет эволюция в этом направлении действительно поразительна. В пред-

шествующую и даже не очень отдаленную эпоху мнения все-таки указывали на некоторое ориентирование в извест-

ном направлении, они вытекали из какого-нибудь основного общего верования. Монархист роковым образом должен

был иметь известные, очень определенные убеждения как в истории, так и в науке, а республиканец должен был

78

иметь совершенно противоположные идеи. Монархист, например, был совершенно убежден в том, что он не проис-

ходит от обезьяны, тогда как республиканец был убежден в противном. Монархист должен был с ужасом отзываться

о революции, а республиканец — с уважением. Одни имена произносились с благоговением, другие же нельзя было

произносить иначе, как с проклятием. Даже в Сорбонне господствовало подобное же наивное отношение к истории1.

В настоящее время, вследствие обсуждений и анализа, мнения теряют свое обаяние, их резкости быстро сглаживаются.

Лишь весьма немногие из этих мнений сохранили еще настолько силы, чтобы увлекать нас, и современный человек все

более и более охватывается равнодушием.

Не будем, однако, слишком сожалеть о таком общем исчезновении устойчивости мнений. Нельзя, конечно, отри-

цать, что в жизни народа это служит симптомом упадка. Без всякого сомнения, ясновидящие, апостолы, вожаки, од-

ним словом, убежденные люди обладают совершенно иной силой, нежели отрицатели, критики и равнодушные. Но

не следует забывать: при существующем могуществе толпы всякое мнение, обладающее достаточной степенью обая-

ния, чтобы овладеть ею, должно тотчас же получить такую тираническую власть, что эра свободных суждений пре-

кратилась бы надолго. Толпа представляет собой властелина, иногда миролюбивого, как были миролюбивы Гелиого-

бал и Тиберий, но все же ужасного в моменты своих капризов. Если какая-нибудь цивилизация подпадет под власть

толпы, она становится в зависимость от массы случайностей и не может уже долго продержаться. Если что-нибудь и

в состоянии отсрочить час окончательного разрушения, то это именно такое всевозрастающее равнодушие толпы ко

всякому общему верованию.

ТРЕТИЙ ОТДЕЛ

КЛАССИФИКАЦИЯ И ОПИСАНИЕ ТОЛПЫ РАЗЛИЧНЫХ КАТЕГОРИЙ

ГЛАВА I

КЛАССИФИКАЦИЯ ТОЛПЫ

Общее разделение толпы. — Ее классификация.

§1. Разнородная толпа. — Как она образуется. — Влияние расы. — Душа толпы выражена тем слабее, чем силь-

нее душа расы. — Душа расы отражает состояние цивилизации, душа толпы — состояние варварства.

§2. Однородная толпа. — Разделение однородной толпы. — Секты, касты и классы.

Мы изучили уже общие черты, свойственные одухотворенной толпе; теперь нам надо рассмотреть частные особенности, присоединяющиеся к этим общим чертам в собраниях различных категорий тогда, когда под влиянием соответствую-

щих возбудителей эти собрания превращаются в толпу.

Исходной точкой при классификации толпы будет служить нам простое скопище. Низшая форма такого скопища на-

блюдается тогда, когда оно состоит из индивидов различных рас и не имеет другой общей связи, кроме более или менее

почитаемой воли одного вождя. Типом такого скопища являются варвары весьма различного происхождения, навод-

нявшие римскую империю в течение многих веков. Над этим скопищем, состоящим из различных рас, будет находить-

ся такая толпа, которая под влиянием известных факторов приобрела уже общие черты, и в конце концов образовала

расу. При случае и в такой толпе могут проявиться специальные черты, характерные для толпы всякого рода, но все же

над ними будут преобладать в большей или меньшей степени черты, свойственные расе.

Обе категории скопищ под влиянием факторов, о которых мы говорили выше, могут превращаться в организован-

ную или одухотворенную толпу. В этой организованной толпе мы устанавливаем следующие различия: А. Толпа разнородная:

1. Анонимная (уличная толпа, например).

2. Неанонимная (присяжные, парламентские собрания и т. д.).

В. Толпа однородная: