Психология толп

1. Секты (политические, религиозные и т. д.).

2. Касты (военные, духовенство, рабочие и т. д.).

3. Классы (буржуазия, крестьянство и т. д.).

1 Некоторые страницы из книг наших официальных профессоров в этом отношении очень любопытны. Они показыва-

ют, до какой степени критический дух мало развивается нашим университетским образованием.

79

Постараемся в нескольких словах определить главные отличительные черты этих различных категорий толпы.

§1. Разнородная толпа

О характерных чертах этой толпы мы уже говорили раньше. Такая толпа составляется из индивидов, самых разнообраз-

ных по своей профессии и умственному развитию. Мы знаем уже, что коллективная психология людей, образующих

действующую толпу, отличается значительно от их индивидуальной психологии, и умственное развитие не препятствует

этому. Нам известно, что в собраниях ум не играет никакой роли, и двигателями являются бессознательные чувства.

Основной фактор — раса — позволяет нам установить еще более глубокие различия между разнообразными форма-

ми такой толпы. Нам приходилось уже не раз возвращаться к вопросу о той роли, которую играет раса, и указывать, что

она является самым могущественным фактором, определяющим поступки людей, и, кроме того, выражается в действиях

и свойствах толпы. Толпа, состоящая из индивидов самых разнообразных, но одной и той же расы (например, англичан

или китайцев), значительно отличается от толпы, в состав которой входят индивиды также всякого рода, но принадле-

жащие к разным расам (например, русские, французы, испанцы).

Глубокие различия, создаваемые наследственной умственной организацией в мыслях и чувствах людей, тотчас же

выступают наружу, как только какие-нибудь обстоятельства, довольно, впрочем, редкие, соединяют вместе в толпе, и, притом, в приблизительно равной пропорции, индивидов различной национальности; эти различия обнаруживаются

даже несмотря на кажущуюся общность интересов, заставивших их собраться вместе. Попытки социалистов собрать в

общем конгрессе представителей рабочего населения каждой страны обыкновенно приводили лишь к самым яростным

разногласиям. Латинская толпа, как бы она ни была революционна или консервативна, непременно обратится к вмеша-

тельству государства для реализации своих требований. Эта толпа всегда обнаруживает склонность к централизации и

цезаризму. Английская же или американская толпа не признает государства и всегда будет обращаться к частной ини-

циативе. Французская толпа больше всего стоит за равенство, английская — за свободу. Такие различия, существующие

между расами, ведут к тому, что социализм и демократия представляют почти столько же разнообразных форм, сколько

есть наций.

Душа расы вполне подчиняет себе душу толпы и имеет могущественную силу, ограничивающую ее колебания. Надо

признать основным законом, что низшие свойства толпы выражаются тем слабее, чем сильнее в ней развита душа

расы. Господство толпы означает варварство или же возвращение к варварству. Только путем приобретения прочно

организованной души раса может избавиться мало-помалу от неразумной власти над ней толпы и выйти из состояния

варварства.

Оставив в стороне расу, мы можем разделить разнородную толпу на два отдела: толпу анонимную, уличную тол-

пу, и толпу неанонимную, к которой надо отнести все совещательные собрания, например, присяжных. Чувство от-

ветственности, не существующее в толпе первого рода, развито в толпе второго рода и придает ее поступкам очень

часто совершенно иное направление.

§2. Толпа однородная

Толпа однородная состоит из трех категорий: сект, каст и классов.

Секта представляет первую степень организации однородной толпы. В ее состав входят индивиды различной про-

фессии и воспитания, различной среды, причем единственной связью между ними служат верования. Таковы, например, различные религиозные, а также политические секты.

Каста представляет уже самую высшую степень организации, доступную толпе. В состав секты, как мы видели, вхо-

дят индивиды различных профессий, воспитания и среды, связанные лишь общностью верований, тогда как в состав

касты входят лишь индивиды одной и той же профессии, следовательно, происходящие приблизительно из одной и той

же среды и получившие одно и то же воспитание. Таковы будут касты военная и духовная.

Класс образуется индивидами различного происхождения, собравшимися не вследствие общности верований, как это

мы видим у членов какой-нибудь секты, не в силу общности профессиональных занятий, как это наблюдается в касте, но

в силу известных интересов, привычек, образовавшихся под влиянием одинакового образа жизни и воспитания. Таковы, например, буржуазный класс, земледельческий и т. д.

В этой работе я не буду входить в подробное исследование толпы однородной (секты, касты и классы), так как от-