Психология. В 3 книгах. Книга 2. Психология образования

товарищам и друзьям узнавать друг друга как личностей даже много лет спустя

после окончания школы.

143

Социодинамический подход представляет процесс личностного

развития как формирование индивидуально типичных форм социального

поведения, в частности ролевого. В соответствии с ним ребенок как личность

начинает активно формироваться с того момента, когда у него впервые

появляется способность к научению, в том числе через подражание. С этого

момента ребенком приобретаются определенные привычки, умения и навыки.

В развитии личности в границах этого периода выделяются свои этапы и

стадии, связанные с появлением и закреплением тех или иных форм внешнего

поведения.

В соответствии с теорией ролей развитие личности ребенка начинается

тогда, когда он оказывается способным к ролевому подражанию. Каждая новая

роль вносит свой вклад в развитие личности ребенка, и результат развития в

конечном счете зависит от того, сколько и каких разнообразных социальных

ролей ребенку в жизни пришлось сыграть. Поскольку состав и разнообразие

ролей задаются условиями жизни, развитие личности сводится к социальным

влияниям и внутренне ограничено лишь уменьшающейся с возрастом

возможностью изменения поведения и гибкого приспособления к внешним

условиям.

Теория социального научения рассматривает личностное развитие как

приобретение человеком определенных привычек, умений и навыков общения с

людьми. Источником личностного развития здесь служит извне организованная

система подкреплений: поощрений и наказаний. Через нее можно формировать

и изменять личность ребенка в течение всего детства. Данная теория большую

роль в развитии личности отводит психолого-педагогически правильно

организованному воспитанию и утверждает, что личность более зависит от

воспитания, чем от созревания, глубинных влечений или комплексов.

Своеобразная трактовка процесса развития личности сложилась в русле

интеракционистского подхода. Здесь господствует теория двух факторов,

согласно которой развитие одновременно определяется наследственностью и

средой, а в качестве его результата выступают новообразования личности,

несущие в себе отпечатки внутреннего и внешнего. Это, например,

интерперсональные качества личности, которые формируются, существуют и

развиваются только в системе межличностных отношений: порядочность,

честность, уважение к человеку, доброта, отзывчивость и другие. Они могут

развиваться и изменяться в большей степени, чем те интраиндивидуальные

черты, на которых акцентируется внимание в теории черт, но возможности их

преобразования с возрастом человека ограничены, поскольку со временем

происходит стабилизация внутреннего компонента личности.

Гуманистическая теория личности, представляя ее обобщенно в

понятиях самоактуализации, цели и смысла жизни, рисует процесс личностного

развития ребенка как обретение человеком определенного сознательного и

высокого смысла существования, а также свойства быть и становиться

личностью. Начало личностного развития здесь относится примерно к

трехлетнему возрасту, а время завершения процесса оформления личности — к

окончанию школы. В анализе структуры личности акцент ставится на

144

мотивационно-потребностную сферу ребенка, на возникновение и

функционирование у него системы устойчивых ценностных ориентации и

нравственных установок, а также на дальнейшее преобразование этой системы

под влиянием условий жизни. Главный вопрос, который здесь ставится и

Решается, состоит в том, чтобы выяснить, как происходит усвоение Детьми тех

или иных нравственных ценностей на разных этапах индивидуального развития

в зависимости от складывающихся социальных условий. Приведем

иллюстрации этого подхода на примера разработанной Л. Колбергом

концепции морального развития ребенка.

Те стадии морального развития, которые выделил автор, присущи по его

мнению, детям, воспитывающимся в условиях самых разных культур. Колберг

описал более тридцати сторон жизни, в связи с которыми люди высказывают

свои моральные суждения. Они включают группы ситуаций, относящихся к

трем следующим категориям: суждения о моральных обязанностях и

нравственных ценностях; элементы самих нравственных ценностей или

обязательств; социальные проблемы или институты, которых эти суждения

касаются. Ниже приводится один из вариантов, включающий все эти стороны:

1. Суждения о моральных обязанностях и ценностях—суждения о праве,

об обладании правом, о долге или обязанностях, об ответственности, о

восхвалении или порицании, о наказании или поощрении, о моральном и

аморальном, об оправдании и объяснении.