ПСС. Том 01. Детство. Юношеские опыты

Мн опять было больно, что̀ сказалъ Володя, тмъ боле, что я зналъ, что онъ не сказалъ [84] бы этаго, ежели бы мы были съ нимъ съ глазу на глазъ. Я увренъ былъ, что онъ, хотя темно, но понималъ отчасти причину моей филоссофіи. Отчего это, я не разъ замчалъ, между людьми, которые другъ друга хорошо понимаютъ, говорятся въ обществ такія вещи, которыя наедин не скажутъ ни за что другъ другу? Поговоривъ еще и довольно подробно о разныхъ пунктахъ, они сдлали расписаніе порядка, по которому слдовало нынче отправляться по пунктамъ, слдующее. Прежде хать къ Корамъ, но зайдти нельзя, потому что былъ утромъ; стало быть только постоять подъ окошкомъ. Оттуда къ Бронамъ; смотря по обстоятельствамъ взойдти или нтъ, но во всякомъ случа оставить знакъ своего присутствія, потомъ къ 10,000,000 (такъ называлась одна двушка, въ которую тоже былъ влюбленъ Володя и названіе это получила отъ того, что, когда З. узжалъ на ваканціи, то просилъ Володю писать къ нему и доносить о ней, но для того, чтобы въ какомъ нибудь случа не открылось это дло, писать о ней подъ названіемъ 10 милліоновъ. Я полагаю, что осторожность эта была совершенно излишняя.) и т. д. и т. д.

— A гд Васенька? спросилъ З., не подетъ ли онъ? Что онъ нынче филоссофъ, артистъ, un homme tout à fait comme il faut[99] или просто Васенька. Я его лучше всего люблю артистомъ. Кажется, нынче мы un homme très comme il faut, утромъ были y T. и обдали тамъ въ гимназическомъ сертук англійскаго покроя, и поэтому на него надежда плохая.

— Однако теперь еще рано, а я до 8 часовъ буду заниматься, въ 8 ты призжаешь, а теперь прощай.

— Ну хорошо, такъ я пойду къ покровителю; ты вдь общался прійдти къ нему, такъ зайди за мной — это будетъ 5 пунктъ.

То, что́ сейчасъ такъ легко и просто сказано было о Васеньк, съ нкоторыми поясненіями дастъ вамъ ясное понятіе о его характер въ это время. [85] Въ какое бы положеніе не поставила судьба человка, она всегда даетъ ему способы быть довольнымъ имъ. Чтобы быть довольнымъ въ томъ положеніи, въ которое насъ поставила судьба, нужно имть одну изъ трехъ качествъ: или твердость характера и практическую способность къ жизни, которой надленъ въ высшей степени Володя, или умніе [1 неразобр.] всегда и во всемъ свое тщеславіе, умніе, которымъ могу похвастаться, или какую нибудь одну блестящую спеціяльную способность, которой былъ надленъ Васенька. Вы знаете, какой онъ былъ музыкантъ! Природа, какъ нарочно, раздлила эти качества между нами 3-мя. Извстно, что, когда ищешь одну вщь между многими, ту, которую нужно, находишь послднюю. Это справедливо даже тогда, когда молодой человкъ ищетъ себ дорогу. Васенька рожденъ, чтобы быть артистомъ, но онъ не убжденъ въ томъ, что это его призваніе, и вмст съ тмъ онъ ищетъ какую нибудь спеціальность и бросается то на филоссофію, т. е. на такую дорогу, на которой прогрессъ его не будетъ повряться практической жизнью, и вмст съ тмъ изъ которой онъ можетъ почерпнуть убжденіе о своемъ достоинств, то на музыку, но къ несчастію не остается на этой дорог, но на grand genre,[100] въ которомъ, какъ въ вщи очень легкой, и къ которому онъ склоненъ, онъ дошелъ до большаго совершенства. Ни у кого я не видалъ такихъ рукъ и ногтей, какъ у него, зато онъ не выпускаетъ изъ рукъ желзки. Онъ знаетъ вс великосвтскіе анекдоты, отношенія, привычки, онъ отлично уметъ быть презрительнымъ, ласковымъ и т. д. Но къ несчастію не на чемъ разыграться этому умнію. Въ этомъ город есть 3 или 4 точно порядочныхъ дома, въ которыхъ Васенька свой человкъ и только. Онъ такъ привыкъ метаться въ этихъ направленіяхъ, что уже отвыкъ быть естественнымъ. Онъ поступаетъ наоборотъ. Обыкновенно по влченію чувствъ становится въ извстное положеніе и потомъ обсуживаетъ его, онъ же сначала обсуживаетъ и представляетъ себ извстное положеніе и потомъ [86] старается стать въ него. Иной день онъ только и говоритъ, что о большомъ свт и съ презрніемъ смотритъ на все, что́ не большой свтъ, другой день онъ сидитъ за какимъ нибудь Шилингомъ, котораго не понимаетъ, и все пустяки кром Филоссофіи. За музыку же, за настоящую наклонность и способность, къ несчастію онъ рже всего принимается. —