Читаем ПСС. Том 48. Дневники и записные книжки, 1858-1880 полностью

ПСС. Том 48. Дневники и записные книжки, 1858-1880

Комедия — герой смешного — возможен, но трагедия,³⁹⁰ при³⁹¹ психологическом развитии нашего времени, страшно трудна.³⁹² Оттого только в учебниках можно говорить об Ифигении, Эгмонте, Генрихе IV, Кориолане и т. д. Но ни читать, ни давать их нет возможности. — Оттого бездарные подражатели могут подражать подражанию (слабому) Пушкина, Борису Годунову. Оттого белый стих, о котором останется несомненной истиной то, что на будущего себя сказал Пушкин:

Послушай, дедушка, мне всякий раз,Когда взгляну на этот замок Ретлер,Приходит в голову, чтó если это проза,Да и дурная. —

Взятие Корсуни Владимира эпопея.

Меншиков женит Петра II на дочери, его изгнание и смерть — драма.

3 Февраля. — 1870.

Система, философская система, кроме ошибок мышления, несет в себе ошибки системы. —

В какую форму ни укладывай свои мысли, для того, кто действительно поймет их, мысли эти будут выражением только нового миросозерцания философа.

Для того, чтобы сказать понятно то, что имеешь сказать, говори искренно, а чтобы говорить искренно, говори так, как мысль приходила тебе.

————

Даже у больших мыслителей, оставивших системы, читатель, для того чтобы асимилировать себе существенное писателя, с трудом разрывает систему и разорванные куски, относя их к человеку, берет себе. —

Таков Платон, Декарт, Спиноза, Кант. — Шопенгауер говорит, что его система есть круг (он говорит свод), чтобы понять который, на[до] пройти его несколько раз.

————

У слабых мыслителей, Гегель, Cousin, разорвав систему, приходишь в непосредственное сношение с пустым человеком, от кот[орого] нечего взять.

————

Толпа же любит систему. Толпа хочет поймать всю истину, и так как не может понять ее, то охотно верит.

Гёте говорит: истина противна, заблуждение привлекательно, потому что истина представляет нас самим себе ограниченными, а заблуждение всемогущими. — Кроме того, истина противна, потому что она отрывочна, непонятна, а заблуждение — связно и последовательно. —

————

Русская драматическая литература имеет два образца одного из многих и многих родов драмы:³⁹³ одного, самого мелкого, слабого рода, сатирического, Горе от ума и Ревизор. Остальное огромное поле — не сатиры, но поэзии — еще не тронуто.

————

1870, 14 Февраля.

Одним из лучших образцов того, каким образом очевидные для нас причины людских действий (для них самих кажущихся таковыми) не суть причины, ибо не совпадают с последствиями, а имеют другие причины, совпадающие с последствиями, есть мода. Причина вечной перемены одежды для людей есть желание богатейших отличаться от беднейших. Но ясно, что цель бессмысленна, ибо отличий много, кроме моды, и цель не достигается, ибо тотчас все переменяют. Но цель, не видная для действующих, достигается: брошенные платья одевают³⁹⁴ всё бедное население Лондона, Парижа — больших городов. — И это не случайно, очевидно из того, что там, где большое скопление народа, пролетариат, там и быстрые перемены мод, отдающие неизношенные материи дешево бедным. И где меньше пролетар[иата], там медленнее движение мод, где больше, там быстрее.³⁹⁵

№ 4
1871 или 1872 г.

Первая весна.

Дорог нет — трава на низах иголками. — Чибисы. Шум ручьев. Птица. Бабы, мальчишки босиком, ноги белые. —

Заходит орион и сириус.

Лето, Июнь.

Синева — парит — грозы. Побеги на деревьях — росы. Цветы везде. Желтые поля свергибуза. Голубых незабудок. Птица соловьи. Народ песни. — Волнуется рожь, начала только. Ягода, грибы. — Сено преет. Гречихи лопушатся.

Навоз пахнет. Дороги накатаны в поля.

В лесу теснота. Гул пчел. Рои бегут. Липа отяжелела от цвета. Шиповник. Низы луга, стоят серые метелки некошенные.

Начало Августа.

Дороги накатаны хлебом.

Позднее сено на рядах, духи болотные.

Синева в дали.

Ночи тайные, звездные.

Птиц нет — тишина.

Белые грибы.

На репьях пчелы.

Плод на липе.

Запах яблока.