Читаем ПСС. Том 55. Дневники и записные книжки, 1904-1906 гг. полностью

И въ1233 освобожденi[и] людей отъ этого ужасна[го], произведеннаго и поддерживаемаго допущеніемъ и признаніемъ власти человѣка надъ человѣкомъ заблужденія, въ этомъ главное, необходимое условіе успѣшности совершающейся революціи.

————

Только откиньт[е] и увидите, что свойственно, и ничего нѣтъ страшнаго. Страшно то, что есть.

————————————————————————————————————

Есть люди, к[оторые] пользуются религіей для злыхъ цѣлей: для честолюбія, корысти, властолюбія, но есть и такіе, к[оторые] пользуются ею для забавы, для игры: Мережк[овскій] и т. п.1234

————————————————————————————————————

Но у того, у кого ключъ, тотъ самъ найдетъ, какія ему нужны правила.

————————————————————————————————————

Только, когда исполнишь ту истину, к[оторую] знаешь (живешь по ней), откроется тебѣ новая истина.

L[ucy] М[аllоrу].

То значеніе, к[оторое] въ наше время приписывается молодежи и женщинамъ, происходитъ отъ того, что старые люди не знаютъ, что хорошо, что дурно. Молодежь и женщины по своей глупости думаютъ, что знаютъ. Старики и рады вѣрить имъ. 16 Дек. 1904.1235

————————————————————————————————————

Есть только два способа совмѣстной согласной жизни людей: повиновеніе подъ страхомъ насилія одному или многимъ распорядителямъ или свободное соглашеніе людей.1236

————————————————————————————————————

Можетъ быть такъ:

1237 Вещество есть сознаніе предѣловъ духовн[аго] существа; движеніе1238 есть сознаніе1239 безпредѣльности1240 духовнаго1241 существа.

————————————————————————————————————

Всѣ учатъ.

————————————————————————————————————

Свобода, что можешь переносить сознаніе: на тѣло, на желаніе, на мысль и на само сознаніе — на Бога.

Разсказы къ воскресеньямъ:

1) Ушедшій странств[овать] отъ жены.

2) Кормилицы.

3) Жена пьяницы.

4) Оскорбитель врагъ во власти.

5) Убійца, ужаснувш[iйся] непротивленію.

6) Радость юродства.

7) Сновид[ѣніе] Царя.

8) Александръ — Кузмичъ.

9) Персіяниновъ.

10) Паскаль.

11) Бродяга — князь.

12) Ребенокъ и старикъ.

13) Устюша. Три сестры.

14) Бестуж[ева] Рюмин[а] казнь.

15) Блудный сынъ.

16) Блудная жена.

17) Трупъ.

18) Отказъ отъ воен[ной] служ[бы].

19) Екатерина на суднѣ.

20) Николай и казнь.

21) Шпіонъ кается.

22) Землевладѣлица и мужики.

23) Любитель умираетъ1242 во время спектакля.

24) Ангелъ велитъ убить ребенк[а].

25) Старикъ идетъ по водѣ къ обѣднѣ.

26) Убійство Настасьи.

27) Менгдена сыновья.

28) Мужики ѣдутъ судиться.

29) Дѣвушка горничная, преслѣдуемая, какъ крыса.

30) Елисав[ета] и Лашетарди, пелеринажъ къ Троицѣ.

31) Нехлюдовъ — деревен[скій].

32)1243 Переселенцы.

33) Жировой.

34) Казакъ бѣглый.

————————————————————————————————————

Писать каждый день хоть страницу воспоминаній.

————————————————————————————————————

Хельчицкій неизвѣстенъ п[отому], ч[то], если его знать, то измѣнить всю жизнь. Или не знать.1244

————————————————————————————————————

Кто ты?

Человѣкъ.

Какой человѣкъ? Чѣмъ отличаешься отъ другихъ?

Я такихъ родител[ей] сынъ, дочь, я старый, богатый, бѣдный,1245 я мальчикъ, я дѣвоч[ка]. Зовутъ меня Вань[ка], меня Петька, меня Катька, меня Матрешка.

Въ каждомъ изъ насъ1246 живетъ особенный человѣкъ: мущин[а], женщина, мальчикъ, дѣвочка,1247 и въ каждомъ изъ насъ,1248 особенномъ человѣкѣ,1249 живетъ одинъ и тотъ же Богъ,1250 такъ что каждый изъ насъ1251 вмѣстѣ и Иванъ,1252 [и] Богъ. И когда мы говоримъ: я хочу, то1253 иногда это значитъ, что хочетъ Иванъ или Марья,1254 иногда,1255 что хочетъ1256 Богъ.1257

И бываетъ, что то чего1258 хочетъ1259 Иванъ или Марья,1260 того не хочетъ Богъ, тотъ самый, какой живетъ въ1261 Иванѣ и Марьѣ, или, что чего хоч[етъ] Богъ,1262 того не хочетъ Ив[анъ] или Марья.

————

ЗАПИСНАЯ КНИЖКА 1904—1905 гг.

Дѣлимое, помножен[ное] на 10,1263 раздѣленное на неизвѣстн[аго] дѣлител[я], даетъ остатокъ въ 10 разъ меньш[е] дѣлимаг[о]. Слѣдовательн[о], дѣлимое 70

————————————————————————————————————

7, помножен[ное] на 10 и дѣленное на х, даетъ остатокъ въ 10 разъ меньші[й].1264 Если уменьшить дѣлимое на 1/10, то остатка не будетъ. Чтобы уменьшить, надо1265 вычесть изъ одно[го] множите[ля] 1/10. Вычитаю изъ 10 одн[у] дес[ятую], получ[ается] 9, слѣд[овательно]1266 7 × 9 = 63.

————————————————————————————————————

0,77... произошло отъ дѣленія какого-то числа, помножен[наго] на 10, на какое-то другое число, при чемъ остат[окъ] б[ылъ] въ 10 разъ меньше дѣлимаго. Если уменьшить дѣлимое на 1/10 и на 1/10 дѣлителя, то частное не измѣнится. Уменьшивъ на одну десят[ую] дѣлимое, остатка не будетъ, и будетъ ровно 7, a дѣлитель будетъ 9. —

————————————————————————————————————

0,77... произош[ло] отъ дѣленія каког[о]-то числа, помнож[еннаго] на 10, на такой дѣлитель, при к[оторомъ] оста[токъ] въ 10 разъ меньше дѣлимаго. Чтобы не б[ыло] остатка, надо дѣлителя увеличить на 1/10. или дѣлим[ое] уменьшить на 1/10. Уменьшить дѣлимое, помноживъ его на 9.

————————————————————————————————————

Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

Савва Морозов
Савва Морозов

Имя Саввы Тимофеевича Морозова — символ загадочности русской души. Что может быть непонятнее для иностранца, чем расчетливый коммерсант, оказывающий бескорыстную помощь частному театру? Или богатейший капиталист, который поддерживает революционное движение, тем самым подписывая себе и своему сословию смертный приговор, срок исполнения которого заранее не известен? Самый загадочный эпизод в биографии Морозова — его безвременная кончина в возрасте 43 лет — еще долго будет привлекать внимание любителей исторических тайн. Сегодня фигура известнейшего купца-мецената окружена непроницаемым ореолом таинственности. Этот ореол искажает реальный образ Саввы Морозова. Историк А. И. Федорец вдумчиво анализирует общественно-политические и эстетические взгляды Саввы Морозова, пытается понять мотивы его деятельности, причины и следствия отдельных поступков. А в конечном итоге — найти тончайшую грань между реальностью и вымыслом. Книга «Савва Морозов» — это портрет купца на фоне эпохи. Портрет, максимально очищенный от случайных и намеренных искажений. А значит — отражающий реальный облик одного из наиболее известных русских коммерсантов.

Анна Ильинична Федорец , Максим Горький

Биографии и Мемуары / История / Русская классическая проза / Образование и наука / Документальное
Дыхание грозы
Дыхание грозы

Иван Павлович Мележ — талантливый белорусский писатель Его книги, в частности роман "Минское направление", неоднократно издавались на русском языке. Писатель ярко отобразил в них подвиги советских людей в годы Великой Отечественной войны и трудовые послевоенные будни.Романы "Люди на болоте" и "Дыхание грозы" посвящены людям белорусской деревни 20 — 30-х годов. Это было время подготовки "великого перелома" решительного перехода трудового крестьянства к строительству новых, социалистических форм жизни Повествуя о судьбах жителей глухой полесской деревни Курени, писатель с большой реалистической силой рисует картины крестьянского труда, острую социальную борьбу того времени.Иван Мележ — художник слова, превосходно знающий жизнь и быт своего народа. Психологически тонко, поэтично, взволнованно, словно заново переживая и осмысливая недавнее прошлое, автор сумел на фоне больших исторических событий передать сложность человеческих отношений, напряженность духовной жизни героев.

Иван Павлович Мележ

Проза / Русская классическая проза / Советская классическая проза
Темные силы
Темные силы

Писатель-народник Павел Владимирович Засодимский родился в небогатой дворянской семье. Поставленный обстоятельствами лицом к лицу с жизнью деревенской и городской бедноты, Засодимский проникся горячей любовью к тем — по его выражению — «угрюмым людям, живущим впрохолодь и впроголодь, для которых жизнь на белом свете представляется не веселее вечной каторги». В повести «Темные силы» Засодимский изображает серые будни провинциального мастерового люда, задавленного жестокой эксплуатацией и повседневной нуждой. В другой повести — «Грешница» — нарисован образ крестьянской девушки, трагически погибающей в столице среди отверженного населения «петербургских углов» — нищих, проституток, бродяг, мастеровых. Простые люди и их страдания — таково содержание рассказов и повестей Засодимского. Определяя свое отношение к действительности, он писал: «Все человечество разделилось для меня на две неравные группы: с одной стороны — мильоны голодных, оборванных, несчастных бедняков, с другой — незначительная, но блестящая кучка богатых, самодовольных, счастливых… Все мои симпатии я отдал первым, все враждебные чувства вторым». Этими гуманными принципами проникнуто все творчество писателя.

Елена Валентиновна Топильская , Михаил Николаевич Волконский , Павел Владимирович Засодимский , Хайдарали Мирзоевич Усманов

Проза / Историческая проза / Русская классическая проза / Попаданцы