Читаем ПСС. Том 55. Дневники и записные книжки, 1904-1906 гг. полностью

0,77...1267 т. е. 7/10 + 7/100 + 7/1000, произошло отъ дѣленія какого-то числа,1268 въ 10 разъ боль[шаго] остатка, т. е. 7, на какой-то дѣлит[ель].1269

————————————————————————————————————

Религія есть всѣмъ понятная философія.

Философія это доказываемая и1270 пото[му] запутанн[ая] религія.1271

————————————————————————————————————

Сонъ: черезъ рѣку лодка подъ водо[й]. Боюсь. Перевозитъ Миша(?), пото[мъ] Башкиръ, онъ ловокъ, завитъ, потомъ базаръ, потомъ водка, пот[омъ] Тарасъ.

Жизнь безъ пространст[ва] и врем[ени].1272

————————————————————————————————————

Что-то было во снѣ, но забылъ, нѣтъ воспоминан[iй].

————————————————————————————————————

Свобода есть сама жизнь, совер[шаемая] въ моментъ настоя[щаго].1273

————————————————————————————————————

Смерть = прекращеніе настоящаго сознанія.1274 Чего же больше? Намъ представляется увеличеніе сознані[я] во времени12751276 Наибольше[е] благо въ жизни это добродѣтель. Всѣ страданія,1277 к[оторыя] могутъ постигнуть доброд[ѣтельнаго], тѣже, какъ и тѣ, к[оторыя] могутъ постигнуть1278 себялюбца; а благо все лишнее.1279

————————————————————————————————————

Думать о будущемъ для другихъ, а не для себя. Для себя же думать не о будущемъ, а о расширеніи въ настоящемъ, т. е. внѣ времен[и].1280

————————————————————————————————————

1281 Награды и наказан[iя] за гробомъ осуществляются здѣсь.1282

————————————————————————————————————

Любовь, также требованія любв[и] есть сознаніе любв[и].1283

————————————————————————————————————

Помириться съ тайной: знать, гдѣ остановиться въ отвѣт[ахъ] на вопросы.1284

————————————————————————————————————

Одинаково ошибочно — не отвѣчать на вопросы метафизическi[е], какъ и отвѣчать на всѣ.1285 Можно знать ровно сколько нужно.1286

————————————————————————————————————

Всякое новое знаніе принадлежитъ не тому, кто пріобрѣлъ его, но всѣмъ.1287

————————————————————————————————————

Милосты[ня] [?] потомъ [?]

————————————————————————————————————

Чтобы мочь выбрать, дано созна[ніе] справедливост[и].1288

————————————————————————————————————

Опять парадоксъ, послѣ тог[о], какъ поработа[лъ] въ его област[и], сталъ несомнѣнной истиной. Одно дѣл[о]: соверш[енствованіе]. Таланты — притча.1289

Устр[ойство] жизни такъ дурно, что свобода вредна.1290

————————————————————————————————————

Умираютъ изъ за суевѣрій.1291

————————————————————————————————————

[2 неразобр.] живутъ люди духовн[ой] жизнь[ю], о к[оторой] у нихъ нѣтъ воспоминаній (воспоминаніе только объ этой жизни), а есть тольк[о] сознані[е]. Эта же жизнь есть только переходъ.1292

————————————————————————————————————

Какъ астроно[мія?]

————————————————————————————————————

Прокляті[е] церкв[и]1293

————————————————————————————————————

Недовольств[о] міромъ — недоволь[ство] собой. Жалость къ жертва[мъ] — жалость къ мучителямъ. Страхъ за будущ[ее] — недовольств[о] прошлымъ.1294

————————————————————————————————————

Истинн[ая] религія тольк[о] въ ересяхъ.1295

————————————————————————————————————

Врачи разслабл[яютъ].1296

————————————————————————————————————

Установить отнош[еніе] съ Б[огомъ] молитв[ой] или дѣло[мъ].

————————————————————————————————————

Разницы между людьми въ тѣлесномъ — почт[и] нѣтъ, огромна[я] въ духовномъ.1297

————————————————————————————————————

Велич[іе] разм[ѣровъ] земныхъ благъ соразмѣрн[о] злодѣйств[амъ]. Орлов[ы].1298

Движеніе впередъ человѣчества, участіе въ немъ — мое дѣло. И оно возможно только совершенствованіе[мъ].

————————————————————————————————————

Всякое страд[аніе] мож[етъ] б[ыть] преодолѣно. Страд[анія] — предѣ[лъ], дух[овная] сил[а] безпредѣльна.1299

————————————————————————————————————

Меня часто поражала та увѣренность, съ к[оторой] люди, желающі[е] быть христіана[ми], отрицали законъ непротивленія.1300

————————————————————————————————————

Есть два способа согласной жизни людей: послушаніе, страхъ передъ однимъ или взаимн[ое] соглашеніе.1301

————————————————————————————————————

Старость — свобода и духовная радость.1302

————————————————————————————————————

Безъ ограничен[iя] пространства не б[ыло бы] жизни, я былъ бы все. Безъ ограниченія времени я былъ бы неизмѣненъ. (Не то.)1303

————————————————————————————————————

Сознаніе проходитъ черезъ ограниченную предѣла[ми] матерію.1304

————————————————————————————————————

Внушеніе сильно въ глупомъ. Чтобы люди подчинялись разумно[му] только по разуму.1305

————————————————————————————————————

Старость: — свобода, ясность, любовь.1306

————————————————————————————————————

Понять все ничтожество, всю бѣдственность тѣлесной жизни и рядомъ все величіе, всю твердость жизн[и] духовной: сознанія своей причастности Богу.1307

Только это можетъ дать добрую, разумную жизнь.1308

————————————————————————————————————

О патріа[р]хатѣ.

————————————————————————————————————

Государство — догадки. — Настоящее возникнове[ніе] гос[ударства] всегда завоеваніе.1309

————————————————————————————————————

Проти[въ] споровъ: я ошибаюсь.1310

Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

Савва Морозов
Савва Морозов

Имя Саввы Тимофеевича Морозова — символ загадочности русской души. Что может быть непонятнее для иностранца, чем расчетливый коммерсант, оказывающий бескорыстную помощь частному театру? Или богатейший капиталист, который поддерживает революционное движение, тем самым подписывая себе и своему сословию смертный приговор, срок исполнения которого заранее не известен? Самый загадочный эпизод в биографии Морозова — его безвременная кончина в возрасте 43 лет — еще долго будет привлекать внимание любителей исторических тайн. Сегодня фигура известнейшего купца-мецената окружена непроницаемым ореолом таинственности. Этот ореол искажает реальный образ Саввы Морозова. Историк А. И. Федорец вдумчиво анализирует общественно-политические и эстетические взгляды Саввы Морозова, пытается понять мотивы его деятельности, причины и следствия отдельных поступков. А в конечном итоге — найти тончайшую грань между реальностью и вымыслом. Книга «Савва Морозов» — это портрет купца на фоне эпохи. Портрет, максимально очищенный от случайных и намеренных искажений. А значит — отражающий реальный облик одного из наиболее известных русских коммерсантов.

Анна Ильинична Федорец , Максим Горький

Биографии и Мемуары / История / Русская классическая проза / Образование и наука / Документальное
Дыхание грозы
Дыхание грозы

Иван Павлович Мележ — талантливый белорусский писатель Его книги, в частности роман "Минское направление", неоднократно издавались на русском языке. Писатель ярко отобразил в них подвиги советских людей в годы Великой Отечественной войны и трудовые послевоенные будни.Романы "Люди на болоте" и "Дыхание грозы" посвящены людям белорусской деревни 20 — 30-х годов. Это было время подготовки "великого перелома" решительного перехода трудового крестьянства к строительству новых, социалистических форм жизни Повествуя о судьбах жителей глухой полесской деревни Курени, писатель с большой реалистической силой рисует картины крестьянского труда, острую социальную борьбу того времени.Иван Мележ — художник слова, превосходно знающий жизнь и быт своего народа. Психологически тонко, поэтично, взволнованно, словно заново переживая и осмысливая недавнее прошлое, автор сумел на фоне больших исторических событий передать сложность человеческих отношений, напряженность духовной жизни героев.

Иван Павлович Мележ

Проза / Русская классическая проза / Советская классическая проза
Темные силы
Темные силы

Писатель-народник Павел Владимирович Засодимский родился в небогатой дворянской семье. Поставленный обстоятельствами лицом к лицу с жизнью деревенской и городской бедноты, Засодимский проникся горячей любовью к тем — по его выражению — «угрюмым людям, живущим впрохолодь и впроголодь, для которых жизнь на белом свете представляется не веселее вечной каторги». В повести «Темные силы» Засодимский изображает серые будни провинциального мастерового люда, задавленного жестокой эксплуатацией и повседневной нуждой. В другой повести — «Грешница» — нарисован образ крестьянской девушки, трагически погибающей в столице среди отверженного населения «петербургских углов» — нищих, проституток, бродяг, мастеровых. Простые люди и их страдания — таково содержание рассказов и повестей Засодимского. Определяя свое отношение к действительности, он писал: «Все человечество разделилось для меня на две неравные группы: с одной стороны — мильоны голодных, оборванных, несчастных бедняков, с другой — незначительная, но блестящая кучка богатых, самодовольных, счастливых… Все мои симпатии я отдал первым, все враждебные чувства вторым». Этими гуманными принципами проникнуто все творчество писателя.

Елена Валентиновна Топильская , Михаил Николаевич Волконский , Павел Владимирович Засодимский , Хайдарали Мирзоевич Усманов

Проза / Историческая проза / Русская классическая проза / Попаданцы