Читаем ПСС. Том 55. Дневники и записные книжки, 1904-1906 гг. полностью

Безъ меня, со мн[ой] уничтожается міръ. (Нѣтъ глаза — нѣтъ солнца.)

Нѣтъ сознан[ія] — нѣтъ міра.1350

————————————————————————————————————

Отдавать свой трудъ или брать чужой.

————————————————————————————————————

Европ[ейскіе] паразиты не видятъ того, кого они высасываютъ, а мы видимъ.1351

————————————————————————————————————

Машенька и Пел[агея] Ильиничн[а] соединяются въ моемъ сознаніи въ одно.1352

————————————————————————————————————

Я говорю: религіозный, но разумѣю простог[о], неиспорченна[го] человѣк[а]. —

————————————————————————————————————

Надежда, Вѣра, Любовь.

————————————————————————————————————

Сознан[іе] внѣ времени — сознаетъ прошедшее, настоящее, будуще[е].

————————————————————————————————————

Старость приводитъ къ исполн[енію] воли Бога.

————————————————————————————————————

Такой человѣкъ не будетъ вѣрить выводамъ Мар[кса] и... Проходит[ъ] мимо страдані[й], какъ человѣкъ, к[оторый] бы совѣтовалъ голодному заниматься въ будущемъ

————————————————————————————————————

Церковь — наука. Также сердятся.1353

————————————————————————————————————

Вижу, какъ освобождаются всѣ существа, находя[щіяся] на разныхъ ст[у]пеняхъ.1354

————————————————————————————————————

Жизнь съ своимъ общеніемъ увеличиваетъ внутрен[нее] содержаніе духовнаго существа. Въ этомъ рас[ш]ирен[іе].1355

————————————————————————————————————

Радоваться только на увеличенi[е] мудрости и любви и радость жизн[и].1356

————————————————————————————————————

Люди, животны[я]. Это и есть Богъ, к[отораго] я могу знать и угодить к[оторому] я долженъ. И нетолько Богъ настоящаго, но и люд[ей] и существъ будуща[го].

————————————————————————————————————

Есть два сознанія: сознан[іе] животнаго, отдѣляюще[е], и сознаніе духовна[го], соединяющ[ее]. Въ первомъ не свободенъ, во второмъ нѣтъ рѣч[и] о свободѣ.1357

————————————————————————————————————

Измѣненія могутъ произойти тольк[о], когда установится новая центральна[я] власть или когда1358 мѣста[ми] будутъ устраиват[ься] безъ1359 правительств[ъ].1360

————————————————————————————————————

Во Фр[анціи] п[отому], ч[то] мен[ьше] всего б[ыло] насиліе крѣпостн[ого] пр[ава]; въ Россіи п[отому], чт[о] мен[ьше] всего насил[іе] земел[ьнаго] прав[а].1361

————————————————————————————————————

Теперешне[е] время. Именно теп[ерешнее] вр[емя].1362

————————————————————————————————————

Цивилизація зашла въ тупикъ. Дальш[е] некуда. Обѣщали, что пр[о]гресъ умст[венный] приведетъ — не выш[ло].1363

————————————————————————————————————

Удив[ительная] дерз[ость] у доб[рыхъ] люд[ей] — морожен[ое].1364

————————————————————————————————————

Борьба свѣта и тьмы. Борьба добра и зла во мнѣ, а я думаю, что это я борюсь.1365

————————————————————————————————————

Расширенi[е] сознан[ія] указываетъ больш[ее] благо, и потому человѣкъ стремится къ большему отъ меньша[го].1366

————————————————————————————————————

0,77... есть др[обь], у к[оторой] числитель, раздѣлен[ный] на какое-то чис[ло], даетъ 7.1367

————————————————————————————————————

Правила предписыв[аемыя] и закон[ы] сознав[аемые].1368

————————————————————————————————————

Рев[олюція] разруш[итъ]. Но разруш[итъ] возстано[вляя] — пасивно.1369

————————————————————————————————————

Откровенно говорить можно только съ Богомъ.1370

————————————————————————————————————

Хорошо, когда люди отталкиваютъ: приближаешься къ Богу. На это особенн[о] хорошо унижен[іе].1371

————————————————————————————————————

Повышаютъ міровоззрѣн[іе].1372

————————————————————————————————————

Соціализмъ безсозн[ательное] христi[анство].1373

————————————————————————————————————

Религія значитъ сознавать себя во Всемъ.1374

————————————————————————————————————

Кто больше свободенъ: въ деспотіи или республик[ѣ].1375

————————————————————————————————————

Благо одно — благо труда.1376

————————————————————————————————————

Ничего не жела[ю].

И молитва одна — благодарить.1377

————————————————————————————————————

Подчинен[iе] — повинов[еніе].1378

Подч[иненіе] — не будетъ хуже, самое пра[к]тичное.1379

Пов[иновеніе]. Не будетъ Россіи. Я думаю, что въ этомъ и выразится револ[юція]. Будутъ общи[ны].1380

————————————————————————————————————

Не можетъ не считать себя правымъ.

————————————————————————————————————

Плохо, ко[г]да1381 нѣтъ пищи, но хуже, когда пища испорченная.

————————————————————————————————————

Всѣ революцi[и] были большее и большее осуществ[леніе] закона.1382

————————————————————————————————————

Предстоящ[ая] есть осуществлен[iе] зако[на] непротивл[енія]1383

————————————————————————————————————

Одинъ законъ для всѣхъ людей: законъ умиран[ія] плоти, воскресен[iя] духа.1384

————————————————————————————————————

Понявъ это, русскому народу не остается ничего дѣлать другаго, ка[къ] перестать повиноваться. И рано или поздно онъ долженъ будетъ перестать повиноваться.

Но какже онъ буд[етъ] жить?1385

————————————————————————————————————

Надо не рѣшать вопросъ о будущ[ей] жизн[и], а не задав[ать] его.1386

Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

Савва Морозов
Савва Морозов

Имя Саввы Тимофеевича Морозова — символ загадочности русской души. Что может быть непонятнее для иностранца, чем расчетливый коммерсант, оказывающий бескорыстную помощь частному театру? Или богатейший капиталист, который поддерживает революционное движение, тем самым подписывая себе и своему сословию смертный приговор, срок исполнения которого заранее не известен? Самый загадочный эпизод в биографии Морозова — его безвременная кончина в возрасте 43 лет — еще долго будет привлекать внимание любителей исторических тайн. Сегодня фигура известнейшего купца-мецената окружена непроницаемым ореолом таинственности. Этот ореол искажает реальный образ Саввы Морозова. Историк А. И. Федорец вдумчиво анализирует общественно-политические и эстетические взгляды Саввы Морозова, пытается понять мотивы его деятельности, причины и следствия отдельных поступков. А в конечном итоге — найти тончайшую грань между реальностью и вымыслом. Книга «Савва Морозов» — это портрет купца на фоне эпохи. Портрет, максимально очищенный от случайных и намеренных искажений. А значит — отражающий реальный облик одного из наиболее известных русских коммерсантов.

Анна Ильинична Федорец , Максим Горький

Биографии и Мемуары / История / Русская классическая проза / Образование и наука / Документальное
Дыхание грозы
Дыхание грозы

Иван Павлович Мележ — талантливый белорусский писатель Его книги, в частности роман "Минское направление", неоднократно издавались на русском языке. Писатель ярко отобразил в них подвиги советских людей в годы Великой Отечественной войны и трудовые послевоенные будни.Романы "Люди на болоте" и "Дыхание грозы" посвящены людям белорусской деревни 20 — 30-х годов. Это было время подготовки "великого перелома" решительного перехода трудового крестьянства к строительству новых, социалистических форм жизни Повествуя о судьбах жителей глухой полесской деревни Курени, писатель с большой реалистической силой рисует картины крестьянского труда, острую социальную борьбу того времени.Иван Мележ — художник слова, превосходно знающий жизнь и быт своего народа. Психологически тонко, поэтично, взволнованно, словно заново переживая и осмысливая недавнее прошлое, автор сумел на фоне больших исторических событий передать сложность человеческих отношений, напряженность духовной жизни героев.

Иван Павлович Мележ

Проза / Русская классическая проза / Советская классическая проза
Темные силы
Темные силы

Писатель-народник Павел Владимирович Засодимский родился в небогатой дворянской семье. Поставленный обстоятельствами лицом к лицу с жизнью деревенской и городской бедноты, Засодимский проникся горячей любовью к тем — по его выражению — «угрюмым людям, живущим впрохолодь и впроголодь, для которых жизнь на белом свете представляется не веселее вечной каторги». В повести «Темные силы» Засодимский изображает серые будни провинциального мастерового люда, задавленного жестокой эксплуатацией и повседневной нуждой. В другой повести — «Грешница» — нарисован образ крестьянской девушки, трагически погибающей в столице среди отверженного населения «петербургских углов» — нищих, проституток, бродяг, мастеровых. Простые люди и их страдания — таково содержание рассказов и повестей Засодимского. Определяя свое отношение к действительности, он писал: «Все человечество разделилось для меня на две неравные группы: с одной стороны — мильоны голодных, оборванных, несчастных бедняков, с другой — незначительная, но блестящая кучка богатых, самодовольных, счастливых… Все мои симпатии я отдал первым, все враждебные чувства вторым». Этими гуманными принципами проникнуто все творчество писателя.

Елена Валентиновна Топильская , Михаил Николаевич Волконский , Павел Владимирович Засодимский , Хайдарали Мирзоевич Усманов

Проза / Историческая проза / Русская классическая проза / Попаданцы