Читаем ПСС. Том 55. Дневники и записные книжки, 1904-1906 гг. полностью

————————————————————————————————————

Патріотизмъ.1311

————————————————————————————————————

Совѣсть есть воздѣйствіе сознані[я] вѣчной жизни на сознаніе временн[ое], тѣлесное.1312

————————————————————————————————————

1313 Жизнь въ матер[іи]1314 проявляется движеніемъ, разрушающимъ матерію.1315

————————————————————————————————————

Наука = церковь.1316

————————————————————————————————————

Я лечу — и цѣпляюсь.1317

————————————————————————————————————

Прогресъ — единен[іе] лю[дей]. Для единен[ія] нужн[ы] двѣ вещи:1318

————————————————————————————————————

Я весь — сознан[іе], мысль. Но могу сознавать и свои предѣлы и міръ. И мои предѣ[лы] — тѣло и движеніе.1319

Я дѣлаю то, что есть.1320

————————————————————————————————————

Моя жизнь открываетъ мнѣ меня самаго.1321

————————————————————————————————————

Вся моя жизнь есть одинъ поступокъ.1322

————————————————————————————————————

Объ общемъ благѣ ложь.1323

————————————————————————————————————

Если будетъ жизнь, то буду и Я, п[отому] ч[то] жизнь это Я.1324

————————————————————————————————————

Пока не будетъ религіозн[ое] сознаніе, не освободятся отъ насилія.

————————————————————————————————————

Безъ отдѣлен[ія] нѣтъ тѣла и нѣтъ движен[iя].1325

————————————————————————————————————

Сознаніе даетъ движеніе.1326

————————————————————————————————————

Жизнь — это итти задомъ къ пропасти.1327

————————————————————————————————————

Какъ смѣшны люди, изслѣдуя безконечность. Это все равно, что челов[ѣкъ], изслѣдующій тотъ занавѣсъ, к[оторый] закрываетъ отъ него сцену. — Это занав[ѣсъ].1328

————————————————————————————————————

Преподаван[iе] въ гимназіяхъ: Зак[онъ] Бож[ій]. Литература (современн[ая] русская). Исторія (политическая). Язык[и].1329

————————————————————————————————————

Человѣкъ сознаетъ1330 себя существомъ, не скажу — вѣчнымъ и вездѣсущимъ, но внѣвременнымъ и внѣпространет[веннымъ]. Онъ не можетъ сказать, что онъ всегда б[ылъ] и будетъ, ни того, что онъ вездѣ, но не можетъ сказать ни того, что онъ когда нибудь не былъ, ни того, что онъ только въ одномъ мѣстѣ своего тѣла. Вмѣстѣ съ тѣмъ чел[овѣкъ] сознаетъ себя отдѣленнымъ1331 и предѣлы своего отдѣленія видитъ въ веществѣ и движеніи.

Жизнь1332 его есть освобожденіе1333 внѣвремен[наго] и внѣпростр[анственнаго] существа отъ отдѣленности. —

Начинается это освобожденіе расширені[емъ] сознанія (признанi[е] жизни въ другихъ существахъ, любовь къ нимъ) и продолжается уничтоженіемъ предѣловъ, сознаніемъ все больше и больше однаго внѣвр[еменнаго] внѣпр[остранственнаго] существа. И кончается полнымъ освобожденіемъ, уничтоженіемъ отдѣлені[я], смертью. —

Для тѣлеснаго сознанія (иллюзорна[го]) смерть страшна; для божественнаг[о] — радостна.1334

————————————————————————————————————

Мужчина отъ женщин[ы] принимаетъ.

————————————————————————————————————

Если бы была вѣра, ничего этого не б[ыло] бы, и люди не б[ыли] бы несчастны. Но вѣра не такая, чтобы совершать обря[ды], а такая, к[оторая] руководила бы въ жизни.

И такая вѣр[а] должна быть и есть. —

Вѣра это то, что человѣкъ рабъ Б[ога].1335

————————————————————————————————————

Да вѣдь это трудно. Нѣтъ, это не трудно. Только вѣрьте и исповѣдуйте.1336

————————————————————————————————————

Какъ овцы безъ пастыря.1337

————————————————————————————————————

Всякое движен[іе] есть иллюзія. Нѣтъ ни большаг[о] ни малаго. Но намъ нужно для жизни вѣрить въ большее и меньш[ее], въ худшее и лучшее, въ Ц[арство] Б[ожіе]1338

————————————————————————————————————

Притча о пришедшемъ съ поля хозяинѣ. Нѣтъ ни подвига, ни заслуги, ни награды. Вѣра въ награду — величайшее заблужденіе. Только жизнь по в[олѣ] Б[ога], по закону.1339

————————————————————————————————————

Не можетъ быть жизнь такая, как[ою] мы ее видимъ. Слишкомъ нелѣпо — половой актъ, несиметрія тѣла.

————————————————————————————————————

Каждое отдѣльно[е] существо имѣетъ сво[й] взглядъ. Для каждаг[о] свой міръ.1340

————————————————————————————————————

Назначеніе — благо.1341

————————————————————————————————————

Смерть — хлорофор[мъ].1342

————————————————————————————————————

Награды не ждать. Впередъ заплочено.1343

————————————————————————————————————

Главное зло науки: заслоняетъ вопросы.1344

————————————————————————————————————

Наука неуловим[а], какъ церковь.1345

————————————————————————————————————

Люби Б[ога] в[сѣмъ] с[ердцемъ] и в[сею] д[ушою] т[воею] значитъ: живи для Бога.1346

————————————————————————————————————

Жировой.

————————————————————————————————————

Бѣглый казакъ

————————————————————————————————————

Не могу представи[ть] отдѣлен[ности] безъ дѣл[енія] и единенія безъ движенія.1347

————————————————————————————————————

Улучшеніе положен[iя] народа достигает[ся] не........, a уясненіемъ сознанія.

И потому, если вскормлен[ная] народомъ имѣющ[ая] досугъ интел[игенція] хочетъ служить ему, то не........, а уяснять е[го] себѣ и распространять.1348

————————————————————————————————————

Во снѣ воспоминанi[е].1349

————————————————————————————————————

Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

Савва Морозов
Савва Морозов

Имя Саввы Тимофеевича Морозова — символ загадочности русской души. Что может быть непонятнее для иностранца, чем расчетливый коммерсант, оказывающий бескорыстную помощь частному театру? Или богатейший капиталист, который поддерживает революционное движение, тем самым подписывая себе и своему сословию смертный приговор, срок исполнения которого заранее не известен? Самый загадочный эпизод в биографии Морозова — его безвременная кончина в возрасте 43 лет — еще долго будет привлекать внимание любителей исторических тайн. Сегодня фигура известнейшего купца-мецената окружена непроницаемым ореолом таинственности. Этот ореол искажает реальный образ Саввы Морозова. Историк А. И. Федорец вдумчиво анализирует общественно-политические и эстетические взгляды Саввы Морозова, пытается понять мотивы его деятельности, причины и следствия отдельных поступков. А в конечном итоге — найти тончайшую грань между реальностью и вымыслом. Книга «Савва Морозов» — это портрет купца на фоне эпохи. Портрет, максимально очищенный от случайных и намеренных искажений. А значит — отражающий реальный облик одного из наиболее известных русских коммерсантов.

Анна Ильинична Федорец , Максим Горький

Биографии и Мемуары / История / Русская классическая проза / Образование и наука / Документальное
Дыхание грозы
Дыхание грозы

Иван Павлович Мележ — талантливый белорусский писатель Его книги, в частности роман "Минское направление", неоднократно издавались на русском языке. Писатель ярко отобразил в них подвиги советских людей в годы Великой Отечественной войны и трудовые послевоенные будни.Романы "Люди на болоте" и "Дыхание грозы" посвящены людям белорусской деревни 20 — 30-х годов. Это было время подготовки "великого перелома" решительного перехода трудового крестьянства к строительству новых, социалистических форм жизни Повествуя о судьбах жителей глухой полесской деревни Курени, писатель с большой реалистической силой рисует картины крестьянского труда, острую социальную борьбу того времени.Иван Мележ — художник слова, превосходно знающий жизнь и быт своего народа. Психологически тонко, поэтично, взволнованно, словно заново переживая и осмысливая недавнее прошлое, автор сумел на фоне больших исторических событий передать сложность человеческих отношений, напряженность духовной жизни героев.

Иван Павлович Мележ

Проза / Русская классическая проза / Советская классическая проза
Темные силы
Темные силы

Писатель-народник Павел Владимирович Засодимский родился в небогатой дворянской семье. Поставленный обстоятельствами лицом к лицу с жизнью деревенской и городской бедноты, Засодимский проникся горячей любовью к тем — по его выражению — «угрюмым людям, живущим впрохолодь и впроголодь, для которых жизнь на белом свете представляется не веселее вечной каторги». В повести «Темные силы» Засодимский изображает серые будни провинциального мастерового люда, задавленного жестокой эксплуатацией и повседневной нуждой. В другой повести — «Грешница» — нарисован образ крестьянской девушки, трагически погибающей в столице среди отверженного населения «петербургских углов» — нищих, проституток, бродяг, мастеровых. Простые люди и их страдания — таково содержание рассказов и повестей Засодимского. Определяя свое отношение к действительности, он писал: «Все человечество разделилось для меня на две неравные группы: с одной стороны — мильоны голодных, оборванных, несчастных бедняков, с другой — незначительная, но блестящая кучка богатых, самодовольных, счастливых… Все мои симпатии я отдал первым, все враждебные чувства вторым». Этими гуманными принципами проникнуто все творчество писателя.

Елена Валентиновна Топильская , Михаил Николаевич Волконский , Павел Владимирович Засодимский , Хайдарали Мирзоевич Усманов

Проза / Историческая проза / Русская классическая проза / Попаданцы