Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

Молодых выводят из-за стола на двор, на прохолод, как говорят: молодого — старшие дружки, а молодую — старшие приданки. Побывши некоторое время на дворе, молодые входят в хату, кланяются отцу и матери. Молодая опять уходит из хаты, говоря: «На добро-шчь вам, добрые люди!» За невестою, которая отправляется в камору спать, идут все гости с музыкой, раздевают молодую, снимают рубаху, расплетают косу, вынимают сережки, снимают намисто и осматривают в заключение, чтобы у молодой положительно ничего не было, потом надевают ей другую чистую рубаху; это делается в присутствии всех гостей. Молодой садится на постель, а молодая сбрасывает его сапоги; в один сапог бросают жито, а в другой — деньги. Раздевается наконец и сам жених, берет молодую впоперек и кладет ее в постель. Приданки накрывают их, и затем все уходят из коморы. Когда молодые уже спят, в это время в хате поют следующие песни:

Ще в пол! грушка нетрушена,

А наша Марисечка нерушена.

Та хто ж нашу грушку потрусить,

Та й нашу Мар1чку порушить?

Тепер наш не сяк, не так (то есть не знаем — девственна ли невеста или нет).

Внеать моток ниток.

Будьмо нитки мотати,

Та думки гадати;

Будьмо ниточки вити Та гор1лочку пити.

Когда молодые улягутся спать, то старший дружка остается на дворе подле дверей коморы, ожидая окончания операции лишения невинности. После того как жених кончит ее, он дает сигнал. Старший дружка входит один, осматривает невесту и, найдя ее честною, зовет отца и мать жениха. Когда они явятся, невеста встает с постели и кланяется им, а также и всем гостям, которые являются спустя некоторое время. Когда присутствующие удостоверятся в целомудренности невесты, приданки поют эти песни:

65

Ходили гусочки по новиш,

Брехали брехуночки про мет,

Год1 брехуночки брехати.

Темного листя калина,

Доброго батька дитина:

Хоч вона по ночах ходила,

При co6i смушок носила Просили хлопщ —

Вона не дала,

Куповали купщ —

Не продала.

Шовком шженьки зв’язала.

Зв’язала шженьки в нед1льку,

Держала 1ванечщ до понед1лка.

После того снимают с молодой рубашку, в которой она спала, и надевают чистую, а эту старшая приданка несет в хату, кладет на приготовленный среди хаты стол, кругом которого начинают ходить и петь:

Забурхала пташечка Корогода водить,

Свату лавки вломить,

И лавочки при лабоди ЧервоноТ китаечки.

Ми вщттль та не шдемо,

Корогода не водивши,

Свату лавок не вломивши,

Оболоном та не бивши,

Та гор1лочки не пивши.

После этого выбирают видное место в хате, вешают на нем рубашку невесты, а сами садятся за стол. Сидя за столом, поют:

Гор1лки, свату, горьлки!

Та було не брати у нас д1вки,

Та було не верт1ти д1рки,

Хто хотш, той BepTiB, Кому в1рчено, той тершв.

Горьки, свату, горьки!

Загор1вся хвартух у д1вки.

Нехай горить до пупа,

Щоб наша сваночка та не скупа.

Потом молодые ужинают и идут опять спать; гости также разъезжаются по домам.

Когда окажется, что невеста нецеломудренна, то ее гости стараются как можно скорее убраться восвояси, так как гости молодого делают им всякого рода гадости, вроде того что вымазывают дегтем возы, и т. п. Гости же молодой, приехав к ее матери, делают там то же самое, то есть надевают ей или ее мужу хомутыу мажут видные места дегтем и т. д.

Когда гости молодой уезжают со двора жениха, его мать кричит им вслед:

Куре-гуси i всяка пашня!

Не чуйте, що до мене в дв1р Шельма пришила.

Когда жених чувствует себя неспособным для первого супружеского акта, тогда говорят об этом боярину, который зовет старших приданок и вместе с ними поднимает молодую; в то же время одна из присутствующих здесь женщин вкладывает два пальца и разрешает девственную плеву. Кроме тех песен, которые поются, когда невеста окажется целомудренною, поются в таком случае некоторые и еще другие весьма непристойного содержания.

(Записано по наблюдениям, сделанным в с. Симопирах Сосницкого уезда Черниговской губернии г-ном Максимовичем.)

б

Обряды, совершаемые в Полтавской губернии для удостоверения В ЦЕЛОМУДРИИ невесты И ДЛЯ ПРОСЛАВЛЕНИЯ ЦЕЛОМУДРИЯ ИЛИ ДЛЯ ОСРАМЛЕНИЯ НЕЦЕЛОМУДРИЯ

Пред отправлением в комору новобрачные кланяются отцу, который отбирает у них икону и хлеб, с которыми они шли к свекру, а также кланяются матери. Дружка, дав им платок в руки, ведет в комору. Введя их туда, дружка выходит, остаются жених, невеста, две или одна свахи. Свахи снимают с невесты всю одежду и надевают рубаху, принесенную от матери невесты. Затем выходят и гуляют в доме свекрови. В это время поют:

Марушко-яп дко!

Час To6i, яп дко, впасти,

Батьков1 3Biсточку принести,

А в тебе батшко старенькйй,

BiH твоТй зв1стоньки раденький.

Другая:

Посид1те, суадоньки, посидгге,

Ви мого гостинця тдождгге,

Як пшеничний, то й вам дам,

А як яигаий, нехай там.

Третья:

Цвггами поспль шита,

«Марусенько, чи не будешь бита?» —

«Над1юся, не боюся,

1з сорому викуплюся».

Четвертая:

«Иди, Мар’ечку, йди,

Не бшся холодно!’ води,

Високо под1ймайся,

1з сорому викупляйся». —

«Над1юся, не боюся,

1з сорому викуплюся».