Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

Между тем это самое общество заражено бездною самых отвратительных пороков, которые достигают в нем грандиозных размеров, вовсе не известных в странах цивилизованных. Пресловутая мощь и размашистость русской натуры проявляется главным образом в необузданности страстей и в громадности зол, поражающих народ.

Роскошь, так уж роскошь — истинно беспутная,

Бедность, так уж бедность — смерть ежеминутная,

Голод, так уж голод — областию целою,

Пьянство, так уж пьянство — всё с горячкой белою,

Похоть, так уж похоть — с роковою силою, —

Сердцу, деньгам, разуму — всем грозит могилою!..

Петербург с его шпиц-балами¹²⁸⁹, канканами, банями, с его массою солдат и других холостяков, с его многочисленным контингентом тайных проституток, развратен нисколько не менее какого-нибудь Парижа или Лондона. Москва, Нижний, Ростов-на-Дону, Казань и другие центры русской жизни развращены еще более, если не количественно, то качественно, так как в этих местностях, особенно на ярмарках, разврат проявляется в самых гнусных, цинических формах, вовсе не известных в Западной Европе. Противоестественные пороки распространены ужасно. Онанизм положительно губит целые молодые поколения. Педерастия свирепствует не только на Кавказе и других азиатских местностях, но и в Петербурге и везде, даже в деревнях. Она распространена в войсках и особенно в закрытых учебных заведениях. В бывших кадетских корпусах этот порок носил вполне характер проституции, и смаз-ливенькие кадетики продавали себя за папироски, за третью порцию, за конфеты и т. д. Скотоложество распространено, кажется, еще больше, чем педерастия. В некоторых местностях, например в северо-восточных губерниях, оно имеет полные права гражданства, и крестьяне здесь пользуются им даже как медицинским средством, будто бы избавляющим от лихорадки. Обыкновенные виды разврата по местам носят скотский характер. В Благовещенске-на-Амуре, например, на целый город было в 1859 г. только две публичные женщины, которые удовлетворяли потребностям всех холостяков, как чиновников и офицеров, так и солдат. Одну из них батальонные солдаты затащили в казарму и начали поочередно любиться с нею, пока она не потеряла сознания. В дешевых публичных домах Москвы и Петербурга такое публичное поочередное посещение женского ложа вовсе не редкость... В Юго-Западной Сибири по деревням одним из любимейших праздничных зрелищ служит похабный танец козел, представляющий в лицах половой акт животных. В казачьих станицах можно видеть на улице пляску нагих мужчин, окруженных толпою женщин, девушек и детей. Одна казачка пропилась до нитки: желая собрать денег на водку, она опалила свой membrum [волосяной покров на лобке] и нагишом пошла по станице собирать на погорелое место:; все были в восторге от этой шутки, и казачка не осталась без водки. По всей России до сих пор не только в деревнях, но и в городах оба пола сплошь и рядом вместе моются в банях, как в домашних, так и в публичных. Так называемые «райские вечера» бывают даже в самых отдаленных провинциальных городах. Приглядной женщине небезопасно ходить одной по улице, небезопасно от шаек бессовестных волокит, рыскающих, подобно кобелям, и преследующих всякую юбку... На каждом шагу мы встречаемся с самым циническим развратом, с развратом нараспашку, с каким-то половым неистовством, не нуждающимся ни в каком покрывале и чуждым утонченных эстетических требований.

Красотой нас нельзя победить,

Удивить невозможно развратом!..

На Западе промысел развратом имеет одну определенную форму публичной проституции, в которой женщины или сами торгуют собой, или продаются своими эксплуататорами из-за одних только экономических побуждений. В России же проституция является не только в этой, но и во всех других формах, которые в странах более цивилизованных существовали только в древности, а теперь или вовсе исчезли, или продолжают существовать в очень ограниченных размерах. Таковы проституция религиозная и проституция семейная.

Во многих раскольничьих сектах, особенно у бегунов, даже по сознанию их самих, господствуют «грехи паче естества, паче Содома и Гоморры». Разврат прикрывается здесь авторитетом веры и мотивируется религиозными софизмами. Начальники общин, пророки, наставники, «старцы», «христы» и другие авторитетные лица пользуются здесь женщинами точно так же, как брамины Индии или жрецы Древнего Востока, и не только пользуются сами, но из корыстных расчетов силою своей власти и убеждения сводят женщин с желающими их мужчинами.