Читаем Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2 полностью

Это гулянье днем несколько походит на городское гулянье и особенно на купеческое: молодцы и девушки, особенно получше одетые, церемонно гуляют по улице и, собственно, показывают свои наряды; мало где играют или поют песни. Играют свои и знакомые; другие довольствуются прохаживаньем, пряниками и водкой.

Когда разойдется более церемонный народ, становится веселее: молодцы и девушки, которые до сих пор только поглядывали на людей и наряды, теперь затевают игры, хоровод и песни. Молодцы и некоторые из тех девушек, которые ушли с гулянья, переодевшись дома попроще, бегут на ночное гулянье. Девушки-славнухи и хотели бы другой раз погулять ночью, но одним не позволяют родители, говоря, что непристойно гулять ночью: «Пожалуй, чего доброго, другой молодец и острамит». Другие же и сами понимают, что не годится им там быть, где прочие девушки гуляют совершенно свободно, ничем не стесняясь.

Весело гуляет молодой народ ночью: старики спят, и потому некому помешать; гуляй себе как знаешь и как хочешь. Толпами и кружками стоит народ на улице. В середине одной толпы мблодцев потешает всех парень, бойко играющий на дудке или гармонии. В кружок вскакивает молодец-плясун и ловко начинает отплясывать «казачкй» или «трепака»; на помощь ему является и другой, и оба пляшут, пока не выбьются из сил. Другие борются и пробуют силу и также собирают кругом себя толпу. Там вьется большой хоровод, человек в тридцать и больше, в средине пляшут молодец и девушка; а там кружится еще хоровод из одних только девочек-подрост-ков. Много мблодцев и девушек сидит на взъездах изб, на завалинках, на бревнах. Кто обнимается, кто целуется, кто отдыхает, кто шепчется; а больше поют голосовые песни. Присядут ли девушки на бревна отдохнуть, а молодцы тут как тут, навалятся на них, и поднимается весьма наивная и незастенчивая возня. Раздаются звонкий смех и хохот. Наконец девушки устают возиться с молодцами и дают место молодцам на своих коленях или усаживаются у них. Иной молодец усадит у себя на коленях двух з&раз, любуется обеими и прижимает к сердцу то одну, то другую, то обеих вместе.

На летних гуляньях первое место занимает хоровод, за ним — другие веселые игры: в «парочки», в «Заиньку», хотя эти последние летом играются гораздо реже. В тех приходах, где молодой деревенский народ начинает многое перенимать у городских жителей, эти игры играются чаще; в дальних же приходах, в глуши, где еще старые нравы, платье и обычаи, больше уцелел хоровод. Но и здесь имеет уже некоторое влияние городской обычай. И там молодой народ начинает уже интересоваться новым, а старое между тем постепенно забывает.

Хоровод играется таким образом. Круг из мблодцев и девушек кружится и, кружась, переходит с одного места на другое; потом он разделяется на две части: одна половина стойт, а другая проходит под поднятыми руками одной пары; хоровод снова кружится и другая половина делает то же, что и первая. По окончании песни играющие целуются. Запевают новую песню, и хоровод разделяется на две части: один молодец идет в середину и ведет за собой весь хоровод; потом идет позади хоровода, доходит до своего места и снова обходит. И так продолжается до конца песни. Молодец, который ведет за собой хоровод, во все время пляшет и выкидывает ногами различные колена.

В сборнике, напечатанном лет двадцать тому назад г-ном Ф. Д. Студитским, записаны хоровод и хороводные песни той местности, где я жил; но в настоящее время хоровод много изменился там и забывается, и народ больше любит игры, прежде нами описанные. Городское влияние выводит прежние песни и прежнюю живость хоровода; только в глуши, в дальних приходах еще кое-что уцелело из описанного г-ном Студитским в его сборнике. Мне случилось слышать хороводные песни с представлениями, внесенные в сборник Студит-ского, и я для образчика приведу несколько с необходимыми пояснениями.

Хоровод кружится и начинает песню:

Мы наварим пива,

Зеленова вина;

Ладу, ладу, ладу!

Зеленова вина.

А что у нас будет В этом пиве?

Ладу, ладу, ладу!

В этом пиве?

Все вместе сойдемся.

Хоровод сдвигается.

Ладу, ладу, ладу!

Все вместе сойдемся,

Все мы разойдемся.

Хоровод раздвигается.

Ладу, ладу, ладу!

Все мы разойдемся.

Мы наварим пива,

Зеленова вина.

Ладу, ладу, ладу!

Зеленова вина.

А что у нас будет В этом пиве?

Ладу, ладу, ладу!

В этом пиве?

Все мы испосядем.

Играющие приседают.

Ладу, ладу, ладу!

Все мы испосядем,

Посидим да встанем.

Играющие приподымаются.

Ладу, ладу, ладу!

Посидим да встанем.

Мы наварим пива,

Зеленова вина;

Ладу, ладу, ладу!

Зеленова вина.

А мы в этом пиве

Все мы исполяжем.

Играющие наклоняют головы на свои плечи.

Ладу, ладу, ладу!

Все мы исполяжем,

Полежим да встанем.

Играющие приподымают головы.

Ладу, ладу, ладу!

Полежим да встанем.

Мы наварим пива,

Зеленова вина;

Ладу, ладу, ладу!

Зеленова вина.

А мы в этом пиве

Все вместе сойдемся.

Хоровод сдвигается.

Ладу, ладу, ладу!

Все вместе сойдемся;

Все пива напьемся;

Ладу, ладу, ладу!

Все пива напьемся,

Все мы подеремся.

Играющие ударяют друг друга по плечу.

Ладу, ладу, ладу!

Все мы подеремся,

Все мы разойдемся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мужской фактор. Почему снижается качество спермы и как остановить этот процесс?
Мужской фактор. Почему снижается качество спермы и как остановить этот процесс?

Ответственность за падение рождаемости традиционно возлагают на женщин: связывают бесплодие и выкидыши с их инфекциями или иммунными проблемами, говорят им о необходимости проверить здоровье или упрекают в неправильном образе жизни. Однако ученые выяснили, что в почти половине случаев корень проблемы скрывается в мужском организме, а главной причиной часто оказывается сниженное качество спермы. И хотя хорошее ее качество еще не гарантирует наступления беременности, а плохое не означает, что мужчина бесплоден, шансы на зачатие неуклонно снижаются.Цель Нильса Кристиана Гилмюйдена – не напугать читателя, а дать ему пищу для размышления и некоторые рекомендации. В своей книге он суммирует фундаментальные исследования спермы и комментирует влияние окружающей среды и привычек на фертильность и развитие заболеваний.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Перед совершением любых рекомендуемых действий необходимо проконсультироваться со специалистом.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Нильс Кристиан Гилмюйден

Семейные отношения, секс
Истинная близость. Как меняется секс, когда отношения достигают духовной гармонии
Истинная близость. Как меняется секс, когда отношения достигают духовной гармонии

Про «это» писать и говорить как бы нельзя, не принято… А если можно, то «чуть-чуть» и «в рамках приличия». Но именно об «это» разбивается огромное количество союзов мужчины и женщины. Возможно, даже большинство.Страхи, травмы, раны выходят на поверхность… в сексе. Как ничто другое, секс обостряет чувства. И даже если вы не осознаете, что у вас есть какие-то проблемы в отношениях, то тело всегда говорит правду. Как безболезненно вытащить на поверхность свои «боюсь», вернуть в отношения гармонию и сделать секс незабываемым – об этом книга популярных психотерапевтов Кришнанады и Аманы.Если вы уже обжигались, ссорились, расставались и разводились, если боитесь отношений как огня, если не верите в любовь, если сделали выбор в пользу одиночества, если при слове «секс» вы испытываете что угодно, только не радость, – читайте. Эта книга может оказаться необходимой, долгожданной, спасительной.Ранее эта книга выходила под названием «Обретая любовь. Каким становится секс, когда появляется истинная близость».

Амана Троуб , Кришнананда Троуб , Томас Троуб

Семейные отношения, секс / Эзотерика / Образование и наука / Семейная психология