Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 3

Известно, что последние времена Римской республики и начало империи были ознаменованы безнравственностью в самых колоссальных размерах. Римляне как бы хотели моральною разнузданностью вознаградить себя за предшествовавшие труды по образованию всемирного государства. Последние победы были, так сказать, притоками разврата: вспомним Суллу с его солдатами, приучившимися к разнузданности в походах и принесшими ее с собою в вечный город; вспомним даже Юлия Цезаря, о войсках которого передают современники не менее ужасные свидетельства³⁸. Предводители войск, а затем и императоры служили примером безнравственности и для солдат, и для граждан. Цезарь, знаменитый в других отношениях, в семейной жизни не отличался безукоризненностью, хотя он и именовал себя восстановителем добрых нравов и присвоил себе звание пожизненного цензора: он развелся со своей женой из-за одного лишь подозрения в неверности, под благовидным предлогом, что жены Цезаря не должно касаться даже подозрение. Антоний жил открыто с Клеопатрой и раздавал ей римские провинции, а жену свою (Октавию), вполне безупречную, прогнал. Август, известный своими законами, направленными к поднятию римской семьи, как сам, так и семья его были образцом безнравственности³⁹. За первым цезарем идет целый ряд ему подобных по разнузданности нравов, а именно: Тиберий, растлевавший юношество, живя на своем острове; Калигула, глупость которого равнялась распущенности: прогнав свою жену, он женился на другой, отнятой им у жениха в день свадьбы, а спустя два месяца изгнал и ее из города, чтобы, женившись на третьей, прогнать и эту за бесплодие. Не довольствуясь этим, он отнимал невест у женихов и жен у мужей. Мало того, он посылал разводные письма женам отсутствовавших мужей от имени последних и вносил разведенных в публичные списки. Клавдий отпустил четыре жены последовательно одну за другою, а пятая избежала этой судьбы только потому, что велела его умертвить. Нерон — убийца матери и брата — обесчещивал чужих жен и развелся со своею. Так же действовал и Домициан, наказывавший в то же время смертью жен, учинивших прелюбодеяние, не исключая, впрочем, и тех, виновником падения которых был он сам. Елагабал разводился пять раз и, между прочим, с одной женой потому, что на теле ее был родимый знак.

Не надо, впрочем, думать, что разврат и своеволие в разводах составляли привилегию одних лишь цезарей. Конечно, они пользовались и тем, и другим a discretion [сколько угодно, вволю], как в силу преимущества всех цезарей — princeps est legibus solutus [император — вне законов], так и в силу того, что они владели большими средствами, чем простые граждане. Но и эти последние с успехом подражали своим «божественным» монархам. Если мы меньше имеем свидетельств о разврате некоронованных особ, то не потому, что ему эти последние не предавались, а потому, что история считает более назидательным для потомства порочную жизнь правителей, чем управляемых. Впрочем, есть достаточно сведений и о безнравственности простых смертных. Сенека говорит о quotidianis repudiis [повседневных разводах] в Августово время. Оказывается, что даже лучшие люди не брезгали разводами. Так, Цицерон развелся с Теренцией, несмотря на ее добродетели, и женился на другой — богатой, чтобы уплатить свои долги. Если верить истории, то и великий моралист Сенека не чужд был общей слабости века. Картина своеволия в разводах наглядно рисуется в следующем рассказе о Павле Эмилии, который на вопрос, почему он разводится с умной и прекрасной Папири-ей, ответил: «Мои башмаки новы, хорошо сделаны, а, однако ж, я должен их переменить. Никто не знает, где они меня жмут». Разводились под всевозможными предлогами: вражды с родными жены, старости последней, болезни, увядшей красоты и пр. и пр. До чего доходила распущенность, можно судить еще по следующему факту: во время Цицерона Клодий, судившийся за прелюбодеяние, предлагал судьям в виде взятки доставить нравившихся им замужних женщин для совершения того же, за что он сам был привлечен к суду. Женский пол не отставал в безнравственности от мужского. Известна своей ужасной развращенностью Мессалина, супруга слабоумного Клавдия, предававшаяся не только сама разврату, но устраивавшая в своем дворце грязные сцены. Простые римлянки, если и не способны были пасть так низко, как их императрицы, отличались тем не менее страшной распущенностью. Цицерон свидетельствует в одной из своих речей (Pro Cluentio. V), что мать побудила своего зятя развестись с дочерью, чтобы самой заменить дочь. «Какая жена, — говорит Сенека, — станет краснеть из-за развода, после того как знаменитые женщины не считают уже своих лет по числу консулов, а по числу мужей. Они разводятся, чтобы выйти замуж, выходят замуж, чтобы развестись. Этого бесчестия боялись, пока оно было не так обыкновенно; но теперь, когда публичные реестры покрыты актами о разводе, слушая, как о нем говорят, научились его делать»⁴⁰.

6. Борьба Церкви с беспричинными разводами и разводами по обоюдному соглашению супругов