Пушкин. Духовный путь поэта. Книга первая. Мысль и голос гения

Написано — 1834 г., опубликовано — 1855 г.

Замечательное сочинение Пушкина, которое отражает в концентрированном виде основные его суждения об историческом пути России, о ее месте в Европе и мире, о развитии русской культуры и литературы, ее языка.

Удивительно, как Пушкин точно использует почти научную терминологию для описания ситуации, в которой находится Россия в его время и какой путь ей пришлось пройти. Ключевыми понятиями у него выступают — Возрождение, Реформация, Просвещение. Пушкин совершенно свободно ориентируется в глобальных рамках европейской цивилизации, ему явственно виден ход развития европейской культуры и видны сигнальные огни, на которые должна ориентироваться Россия.

Но и эта очевидная для Пушкина ориентация («на Европу») совершенно не застилает в его глазах все своеобразие и специфику русской истории и русской цивилизации, в развитии которых он отчетливо различает ключевые моменты и ключевых «игроков» (Петра Великого, прежде всего).

В этих его отрывках уже готовится развернутые ответы Петру Чаадаеву с защитой «русского» перед «западным» со всем видением и пониманием «скверны» и «язв» реальной российской жизни. Длительность пушкинской мысли о самых фундаментальных аспектах развития культуры, самой России, не может не поражать: он постоянно возвращается к основным для него вопросам существования целого народа и анализирует их на всем протяжении своего творчества — от художественных произведений и писем до литературно-критических работ и исторических заметок.

Наконец, восхищает прекрасная ритмика, слаженность, чеканность пушкинской фразы, отчетливость высказывания, неприкрытая эмоциональность — это одни из лучших образцов пушкинской прозы.

И уж совсем не стоит обращать внимание на это определение — «о ничтожестве»; применительно к другим подобным рассуждениям Пушкина это надо воспринимать, как — «о младенчестве»: собственные слова поэта, многократно им употребленные именно к данному аспекту рассмотрения русской литературы.

Вечера на хуторе близ Диканьки

Читатели наши конечно помнят впечатление, произведенное над ними появлением «Вечеров на хуторе»: все обрадовались этому живому описанию племени поющего и пляшущего, этим свежим картинам малороссийской природы, этой веселости, простодушной и вместе лукавой. Как изумились мы русской книге, которая заставляла нас смеяться, мы, не смеявшиеся со времен Фонвизина! Мы так были благодарны молодому автору, что охотно простили ему неровность и неправильность его слога, бессвязность и неправдоподобие некоторых рассказов, предоставя сии недостатки на поживу критики. Автор оправдал таковое снисхождение. Он с тех пор непрестанно развивался и совершенствовался. Он издал «Арабески», где находится его «Невский проспект», самое полное из его произведений. Вслед за тем явился «Миргород», где с жадностию все прочли и «Старосветских помещиков», эту шутливую, трогательную идиллию, которая заставляет вас смеяться сквозь слезы грусти и умиления, и «Тараса Бульбу», кого начало достойно Вальтер Скотта. Г-н Гоголь идет еще вперед. Желаем и надеемся иметь часто случай говорить о нем в нашем журнале. (На днях будет представлена на здешнем театре его комедия «Ревизор»).

Опубликовано в «Современнике» 1836 г., кн. I.

Александр Радищев