Читаем Путь красноречия (Нахджул-Балага) (ЛП) полностью

к нему (А) Хабль бин Шурахмиль аш-Шибами, один из знатных представителей своего племени, и сказал ему Повелитель Верующих — да будет над ним мир:Не женщины управляют вами, насколько я могу слышать? Ужели не можете запретить им этот плач? И Хабль спешившись выступил вперед, а он (А) — да будет над ним мир, — сидя на коне, сказал: Возвращайся, ибо следование подобного тебес подобным мне — испытание для вождя и унижение для верующего.

323. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, проходя мимо убитых хариджитов в день сражения в Нахраване:Горе вам, причинил вам убыток тот, кто ввел вас в заблуждение! И сказали ему (А):Кто ввел их в заблуждение, о Повелитель Верующих? И сказал он (А):Шайтан, вводящий в заблуждение, совесть, ко злому призывающая, обманули их страстями, облегчили им неповиновение, победу им обещав, но в огонь адский их побросав.

324. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Остерегайтесь ослушаться Аллаха в сокрытом месте, ибо Свидетель — Он же и судия.

325. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, когда достигли его (А) сведения об убиении Мухаммада бин Аби Бакра:Поистине, горе наше о случившемся соразмерно радости их (врагов) от него; только они потеряли врага, а мы потеряли друга.

326. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Возраст, когда Аллах принимает извинения раба, — шестьдесят лет.

327. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Не имеет успеха тот, в ком грех возымел успех, и побеждающий злом оказывается побежденным.

328. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Вот, Аллах — Преславен Он — предписал в имуществе богачей долю для бедняков: и нет бедняка голодающего, чьей долей богач бы не наслаждался, и Аллах Всевышний спросит его за это.

329. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Не иметь необходимости в оправданиях лучше, чем приносить их со всей искренностью.

330. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Малейшее из того, к чему призывает вас Аллах, — чтобы вы не пользовались Его милостями для того, чтобы против Него же согрешить.

331. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Вот, Аллах — Преславен Он — сделал повиновение добычей мудрых, когда беспомощные не в состоянии проявить его.

332. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Властитель — наблюдатель Аллаха на земле Его.

333. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, описывая верующего человека:Верующий имеет радость на лице и печаль в сердце, самую широкую грудь и самую скромную душу. Не питает он приязни ни к славе, ни к почету. Печаль его — велика, храбрость его — высока, молчание его — длительно, время заботами [о душе] занято. Он — благодарный, терпеливый, созерцательный, дружелюбный, снисходителен и мягок в обращении, душа его тверже камня, но он скромнее раба.

334. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Если бы мог видеть раб свою смерть и свой конец, возненавидел бы страсти и обманчивость их.

335. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:У каждого человека в его имуществе — два соучастника: наследник и бедствия.

336. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:[Человек] у которого просят — свободен, покуда не пообещает [исполнить].

337. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Призывающий, но не поступающий подобен стреляющему, но тетивы не имеющему.

338. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Знание — двух видов: впитанное и услышанное, и нет пользы в услышанном, если не стало оно впитанным.

339. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Успех мнения — в возможности исполнения: если достигнута — то достигнут, если упущена — то упущен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное