Читаем Путь красноречия (Нахджул-Балага) (ЛП) полностью

340. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Щедрость — украшение бедности, а благодарность — украшение богатства.

341. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:День Справедливости будет более жестоким с притеснителем, чем когда тот был со своим притесняемым.

342. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Величайшее богатство — не смотреть на то, что есть у других.

343. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Изреченное сохранится, и за потаенное спросится, «и всякая душа — заложница приобретенного ею» (Коран 74:38), люди же предстанут беспомощными, смутившимися разумом, кроме находящихся под защитой Аллаха: спрашивающий из них будет смущающим, от отвечающего последует притеснение, самого достойного помыслами из них будут пытаться отвлечь от его достойных помыслов либо довольство, либо гнев, а самого крепкого из них силой едва не заденет за живое один лишь взгляд, и одно лишь слово едва не собьет его с толку.

344. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:О люди, будьте богобоязненны, о, сколько из надеющихся надежд своих не осуществят, сколько строящих строения свои не населят, сколько собирающих, что с собранным своим расстанутся, — возможно, собирал он это не по правде, отказывая другим в правах, он завладел им беззаконно, и в грех ему это вменится, обузой на плечи его ложится, и так он пред своим Господом явится, горюющим, опечаленным, «в убытке он и в этом мире, и в загробном, а это — убыток явный» (Коран 22:11).

345. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Неспособность совершить грех – вид благочестия.

346. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Если просишь у кого-то, тем самым заставляешь таять воды лица своего: так смотри внимательно, у кого просишь.

347. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Прославление сверх меры заслуженного — низкопоклонство, а не воздать человеку должное — либо немота, либо зависть.

348. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Тягчайший грех — тот, который совершающий его почитает ничтожным.

349. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Кто смотрит на собственные недостатки, слишком занят, чтобы смотреть на чужие, и кто довольствуется оказанной милостью Аллаха, не помышляет о том, чего не успел приобресть; кто же обнажит меч бунта, от него и погибнет; кто безропотно переносит напасти, пропадет; кто идет на глубину, утонет; кто входит в недобрые места, навлекает на себя подозрение. Кто умножает речи свои, умножает ошибки; кто умножает ошибки, уменьшает стыдливость; кто уменьшает стыдливость, тот уменьшает богобоязненность; кто же ее уменьшает, тот сердце свое умертвляет; кто же сердце свое умертвил, тот в огонь адский вошел. Кто же посмотрит на прегрешения людей и отвергнет их, но затем воспримет их сам, то это — глупец по сути своей. Смирение — богатство непреходящее. Тот, кто часто вспоминает о смерти, рад и немногому, полученному от этого мира, и кому ведомо, что речи его – это род деяния, тот в речах своих умерен, произносит их лишь по необходимости.

350. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:У притеснителей среди людей имеются три признака: притеснитель вышестоящего неповиновением ему, притеснитель нижестоящего давлением на него, и поощряющий остальных притеснителей.

351. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:На вершине тяготы приходит избавление, когда бедствие горло удушает, приходит отдохновение.

352. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, обращаясь к одному из сподвижников сказал:Не занимай разум свой большей частью заботой о семье своей и детях: если родные и дети твои — приближенные к Аллаху, то Аллах не даст пропасть приближенным Своим, а если они будут враждебны Аллаху, то что тебе о врагах Аллаха за забота?

353. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Величайшее прегрешение — обвинять остальных в том, что в тебе самом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное