Путь красноречия (Нахджул-Балага) (ЛП)

373. Ибн Джарир ат-Табари в своей истории сообщает со слов факиха Абдуррахмана бин Аби Лейла, выступившего вместе с Ибн аль- Ашасом на сражение с Хаджжаджем, что он (Ибн Аби Лейла) призывал людей к джихаду следующими словами: «Вот, слышал я, как Али, да возвысит Аллах его положение среди праведных, даровав ему надел мучеников и правдивых, говорил, когда мы встретились с людьми аш-Шама»:О верующие, кто из вас видит вражду творимую и мерзость, к которой призывают, и отверг ее в сердце своем, тот свободен от нее и не в ответе; кто отверг ее языком своим, тому положено воздаяние, и он — более возвышен, нежели предыдущий; но кто отвергнет его мечом, дабы слово Аллаха было возвышено, а слово притеснителей — унижено, то это — тот, кто направил себя по прямому пути, и прочно встал на путь, и осветил сердце свое твердой убежденностью.

374. А в другой своей речи он высказался на ту же тему следующим образом:И есть среди них отвергающие отвергаемое десницей, языком и сердцем, и это — придавший совершенство своей добродетели; и есть среди них отвергающий языком и сердцем, но оставляющий отвержение десницею, и это — держащийся двух добродетелей

и оставляющий третью, и есть среди них отвергающий сердцем, но оставляющий отвержение десницею и языком, и это — тот, который оставил две самые почетные из трех добродетелей и ухватился за третью, и есть среди них оставляющий отвержение неодобряемого и десницей, и языком, и сердцем, и это — мертвый среди живых. И что все праведные деяния и джихад на пути Аллаха в сравнении с повелением одобряемого и удерживанием от запретного, как не капля в бушующем море! А ведь повеление одобряемого и удержание от запретного ни смерти не приближают, ни имущества не истощают, а самое лучшее из них — слово справедливое, сказанное в присутствии вождя-притеснителя.

375. Сообщает Абу Джухайфа, что он слышал, как Повелитель Верующих, да будет над ним мир, говорил:Первый джихад, в котором вы будете побеждены, — это джихад вашими руками, затем — вашими языками, затем — вашими сердцами; и кто сердцем своим не ведает повелевания одобряемого и удержания от запретного, тот будет перевернут вверх дном, так что верх его сделается низом, а низ — верхом.

376. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Вот, Истина тяжела и полезна, а ложь легка и заразна.

377. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Не будьте в обольщении и о лучших людях этой общины, что они избавлены от мучений Аллаха, по словам Его, Всевышнего: « И не чувствуют себя в безопасности от замыслов Аллаха, кроме как люди, в убытке пребывающие» (Коран 7:99). И за худшего из этой общины не стоит пребывать в отчаянии о милости Аллаха по словам Всевышнего: «Не отчаиваются в милости Аллаха иначе как люди неверные» (Коран 12:87).

378. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Жадность есть собрание самых злостных прегрешений, она — поводья, ведущие каждого ко всякому злу.

379. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:О сын Адама, средства к существованию — двух видов: те, что ты ищешь, и те, что ищут тебя, и если ты не придешь к ним, то они придут к тебе. И не возлагай заботы целого года на один текущий день! Достаточен тебе каждый день твой тем, чтó в нем у тебя есть; и если твоей жизни предписан еще год, то на каждый его день Аллах ниспошлет тебе предписанную для него милость, а если не предписано тебе прожить еще год, то не нагружай себя заботами о том, что не твое, и стяжающий в доле милости тебя не опередит, и соревнующийся в наделе тебя не победит, и не будет отсрочено тебе то, что предписано.

Комментарий Сайида ар-Рази: Эта речь уже приводилась ранее в этом разделе, только здесь она представлена в более детальной и ясной форме, поэтому мы повторили ее согласно принципу повторения, указанному в начале книги.

380. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Многие встречают день, но не провожают его, и многим завидуют в начале ночи, и оплакивают плакальщицы их в конце.