Читаем Путь красноречия (Нахджул-Балага) (ЛП) полностью

293. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Не води дружбу с глупцом, иначе он приукрасит тебе свои поступки, стремясь сделать тебя подобным ему.

294. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, ответил на вопрос о расстоянии между Востоком и Западом:Путь одного дня для солнца.

295. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:У тебя есть три друга и три врага; что до твоих друзей, то они — твой друг, друг твоего друга и враг твоего врага; что до твоих врагов, то они — твой враг, враг твоего друга и друг твоего врага.

296. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, увидев человека, стремящегося одолеть врага тем, что и ему самому причиняло убыток:Ты подобен протыкающему себя копьем, ради того чтобы поразить стоящего сзади.

297. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Как много поучительных уроков и как мало научающихся!

298. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Кто приумножает склоки — грешник, кого в них побеждают — обиженный, и не может быть склочник богобоязненным.

299. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Я не потревожен проступком, после которого мне дано будет совершить два раката молитвы и испросить у Аллаха прощения.

300. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, когда его спросили о том, как же Аллах будет давать расчет людям, когда их такое множество:Так же, как во множестве их Он милостью Своей их одаривает. Тогда его (А) спросили: А как же дает Он им расчет, когда они Его не видят? И он — да будет над ним мир — ответил:Так же, как одаривает Своей милостью, когда они Его не видят.

301. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Посланник твой — толкователь твоего разума, в то время как написанное тобою — красноречивее, чем ты устами смог бы изречь!

302. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Тот, кого постигло бедствие, нуждается в молитве не более, чем тот, кого еще не постигло, но он от возможности этой не избавлен.

303. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Люди — сыновья мира, так разве можно порицать сына за любовь к родителю?

304. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Бедняк — посланник Аллаха, кто лишает его подаяния, тот лишает и Аллаха, кто же дает ему, тот дает Аллаху.

305. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Уважающий себя никогда не прелюбодействует.

306. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Скоротечности (жизни) довольно, чтобы быть настороже.

307. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Человек спит после гибели детей, но теряет сон при потере имущества!

КомментарийСайида ар-Рази: Это значит, что человек может вытерпеть смерть своих детей, но не может стерпеть, когда у него отнимают собственность.

308. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Дружба отцов создает родственные связи детей, и родство больше нуждается в дружбе, нежели дружба — в родстве.

309. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Бойтесь мнения людей богобоязненных, ибо Аллах Всевышний даровал устам их изрекать Истину.

310. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Не считается искренней вера раба, покуда не будет убежден в том, что в руке Аллаха больше, чем в том, что в его собственной руке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное