Читаем Путь красноречия (Нахджул-Балага) (ЛП) полностью

278. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Малая постоянная добродетель лучше многой, вершимой по принуждению.

279. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Если добровольное наносит ущерб обязательному, то оставьте его.

280. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Кто рассчитал длину путешествия, тот к нему приготовился.

281. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Проницательность взора не подобна прозрению, ведь очи вводят обладателей их в заблуждение, разум же не обманывает тех, кто берет его советчиком.

282. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Между вами и увещеванием — завеса обмана.

283. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Невеждам вашим — приумножается, знающие ваши — отвергаются.

284. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Незнание — оправдание для ищущих оправдания. Знание положит конец оправданиям ищущих оправдания.

285. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Всякий, кого торопят, просит отсрочки, а кому отсрочивают, ищет оправдания, чтобы отложить [добрые дела].

286. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Нет того, о чем люди сказали бы «Как хорошо!», что в один день время не попортило бы.

287. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, когда его спросили о предопределении:Это — темный путь, и не следуйте им, и море глубокое, так что не пускайтесь по нему, это — тайна Аллаха, и не возлагайте на себя заботу о ней.

288. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Если Аллах унижает человека, то забирает у него знание.

289. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Был у меня в прошлом брат по вере, и величала его в моих глазах малозначимость мира в его глазах, чрево его им не управляло, все, что имеет, его удовлетворяло, если что приобретал, в том приумножения не искал. И большее время был он молчаливым, и если говорил, то заставлял замолчать говорящих, утолял жажду спрашивающих, хоть и был он очень слабым в сложении! Но, выступая на битву, был он как лев в лесу, как змея на равнине, не приводил он довода, чтобы не был он доказательным. И никого он не порицал за то, в чем можно найти оправдание, покуда не выслушивал от него оправдания, не жаловался на бедствие, покуда оно не прейдет, и говорил только то, что делает,


и никогда — то, чего не делает; и если опережали его в многословии, то никогда — в молчании, и в слушании он был еще более внимателен, чем в речах, и если бывали представлены ему два дела, смотрел, какое из них ближе к суетным помыслам, и противился ему, вам же заповедую иметь такой нрав, блюсти его и в нем друг с другом соревноваться, а если не будете в состоянии, то знайте, что малое усвоить лучше, нежели многое оставить.

290. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал:Если бы Аллах и не грозил ничем за неподчинение, следовало бы Ему подчиняться из благодарности за Его благодеяния.

291. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, выражая соболезнование Ашасу бин Кайсу по поводу смерти его сына:О Ашас, если оплакиваешь ты своего сына, то к тому тебя обязывает твоя кровь; но если проявишь терпение, то знай, что у Аллаха на всякое испытание — обратное [благодеяние]. О Ашас, если проявишь терпение, то придет к тебе предписанное, но ты сможешь снискать за него воздаяние, а если проявишь нетерпение, то все равно придет предписанное, а ты получишь лишь отягощение. О Ашас, твой сын был тебе радостью, будучи для тебя проверкой и испытанием, теперь же он [смертью своей] тебя опечалил, став тебе милостью и воздаянием.

292. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал на могиле Посланника Аллаха — да благословит Аллах его и его род и да приветствует — в день его похорон:Поистине, терпение прекрасно, но не по твоей утрате, а нетерпение ужасно, но не по твоей утрате, горе по тебе велико, величием своим все горе, бывшее прежде, и последующее затмевает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное