Путь по крошкам света. Плоды и ростки

Специалистов что умело продавали не свой опыт и проверенные умения, а «винегреты» из насшибаемых вершков с разных практик ему в принципе даже не было жаль. Такие в итоге получали свою цену подмены в жизни, а вот не опытных поверивших им что получение опыта без затрат преодоления, ему было болезненно ощущать. Для него было понятно, что их по сути готовили стать «сырьём» умелых сборщиков энергии импульса или просто нажиться на их искреннем желании стать или слыть кем-то ещё.

В его личном опыте не было никогда ничего безвозмездного и, кроме этого, он много отдал сил и времени пытаясь помогать людям безвозмездно. Практически всегда люди все воспринимали по привычке ценить степенью затрат именно в деньгах, а не результативностью обретённого умения и знания в жизни.

–Да, мы привыкли, что более дорогое в деньгах обязано быть более ценным, а бесплатное вообще не считаем важным и полезным. – Снова и снова он пытался найти равновесие в этом вопросе.

– Даже жизнь свою мы так ценим.

Сколько раз он удивлялся, что, успешно поработав с человеком помогая ему и дав ещё и бесплатно приёмы выздоровления человеку, видел, как тот быстро все бросал и шёл «под нож» или длительное мучительное и дорогостоящее лечение, что стал относится к этому как к самонаказанию их себя. Ведь потом тот измучит себя сомнениями, что проще было профилактически решит вопрос, чем то, что он выбрал в итоге.

– Мы сами судим себя, осуждаем на наказание и приводим его в исполнение. – Орест был уверен в этом несложном определении.

– А мне то, что с того, если он сам это выбрал даже уже предупреждён был настоятельно? Он в Праве своего выбора. – вспоминал он череду клиентов неудачно решивших пойти по «богатому» варианту лечения и отказавшемуся от оскорбительной бесплатной мистической ерунды.

– Ну да, мистика, это же просто тупые страшные сказки. Это всем известно. – усмехнулся он, вспоминая сколько раз ему с помощью этой ерунды удавалось не только решать свои проблемы по здоровью, но помогать другим людям.

– Мы люди и привычки как инструменты психики, часть наших личностей. Если мы ими не управляем, то они начинают управлять нами.

Конечно, людей управляющих своими привычками он встречал много больше, и они точно реже попадали в тупики проблем, но все мы люди и все иногда нуждаемся в помощи. Сознание вообще сформировалось во взаимодействии социума. То есть именно во взаимопомощи друг другу в разных аспектах жизни и деятельности. А наш социум по традиции измеряет затраты и опыт в деньгах.

И вот эти люди, что старательно декларируют только безвозмездный принцип освоения мистических знаний, почему-то спокойно идут в магазин и приезжают на автозаправку или в аэропорт и никому не продолжая доказывать не уместность или греховность платности товаров и услуг, отдают свои деньги за то на производство которого другие люди затратили силы и средства.

– Ну да мистика это для них не товар и услуги, но ведь это затраты, как и при производстве товаров и выполнении услуг? Некоторые декларируют, что это некий дар. А ведь это как ярлык, что они лучше и исключительнее других? Так-то вас гордыня съела уже и сыто икнула три раза. Откройте святые книги- во всех концессиях, человека Бог создал по образу и подобию своему. То есть у всех есть все дары. И грех разделять людей на достойных одарённых и обделённых недостойных. Просто всем дано и право выбирать чем воспользоваться и развивать, а чем нет. Все мы почти боги в рамках своих рождений и смерти. – тягуче конфигурировал он свой опыт.

– Вот ещё интересный факт. Раньше, до обучения суфийским практикам, меня несколько раз удивлял момент, что, помогая людям по их обращению, сталкивался со странным их поведением. При наступлении первых улучшений здоровья натыкался на странное недовольство и отказ их от дальнейшей помощи. Позже мне наставник объяснил, что есть такое «Наказание Господне» когда человек говорит об одном подразумевая нечто отличное от этого, а на самом деле желает совершенно другого.

Например, не редкие «требования» родителей «исправить» поведение детей и не желание изменится самим. При этом скрытым желанием их является недовольство собой, что жизнь почти прожита, а «совершенный мир» не наступил, а дети почему-то живут «не обдуманно», «глупо» и «преступно» и все им «не почём».

И в итоге родители испытывают жесточайшие неудовлетворённости своей жизнью и сожалением, что они уже не молодые и им молодость не доступна. То есть по факту – помогать им нужно изменить своё мнение о жизни, расширить его и принять что мир даёт в полноте. Им необходимо «смягчить» требования к себе и миру и стать гибче и наполнится жизнью. Иначе все «жёсткое» под потоками постоянных изменений событий ломается и умирает, а гибкое живёт.

Все это оказывает болезненно переживаемое ощущение разрушение их жизни и их мира. Только изменяя свои рефлексии о мире, например «перерисовками» или «бродилками» с «перепроживалками», как пересмотра своих непоколебимых позиций, можно жить в миру с миром и с собой.