Путь. Поиск Истины в Мире Лжи

Я решил ее кремировать и оставить прах себе на память. В морге сказал, что приду за ней завтра, потом позвонил другу, который был со мной в Аризоне, и попросил мне помочь. Он заехал за мной на следующий день, и мы отправились в морг. Альфу мне отдали замороженной, в черном мешке. Я аккуратно положил ее тело в багажник и попросил друга ехать в горы в направлении озера Тахо. Мы свернули с шоссе и забрались достаточно высоко. Я попросил остановить машину и подождать меня. Сам вытащил мешок с телом моей собаки и пошел к деревьям. Найдя ровное место, я аккуратно вынул Альфу и положил на белую простыню, которую захватил из дома. Затем я омыл и окурил ее, умиротворив душу. Картины проведенного вместе года плыли перед глазами. Спустя какое-то время я завернул ее в простыню и понес обратно к машине. Я был настолько обессилен, что упал на колени и стал звать друга на помощь. Вместе мы положили Альфу в багажник и поехали в крематорий. Расставание с ней было для меня очень тяжелым.

Мне сказали, что сообщат, когда я смогу приехать. Мучительно долго длились дни. Через несколько дней я отправился за прахом, который до сих пор со мной.

Все это случилось в феврале 2008 года, за девять месяцев до встречи с моей собственной смертью в Мексике.

Жрический храм Чавин-де-Уантар

Чавинский храм – площадь

Возвращение из Мексики в конце ноября 2008 года сопровождалось невыразимым чувством радости не только потому, что я остался жив. Этому я, несомненно, радовался, но еще ощущал новое, что не мог ни понять, ни выразить. Еще до последнего путешествия в Мексику у меня была запланирована поездка в Перу на декабрь. Этот месяц для меня всегда был важным в году. Проводить и поблагодарить старый год и встретить новый в компании древнего духа казалось мне правильным. Я встретил друга из Санкт-Петербурга, и мы вместе отправились в Перу. Он хотел посетить древний жреческий храм Чавин-де-Уантар, о котором я ему не раз рассказывал.

Чавинский храм расположен высоко в горах, в Центральной части перуанских Анд. Исторически о культуре Чавин известно немного. Археологи говорят, что она начала формироваться около 1200 года до н. э. и продолжала существовать до первого столетия до нашей эры. Интересный факт: при археологических раскопках орудия войны не были найдены, все предметы были ритуального характера.

Тем не менее, культура Чавин имела влияние на весь континент более тысячи лет и являлась центром паломничества.

Вполне очевидно, что чавинские жрецы черпали свои силы из мира сверхъестественного, ключи к которому хранились у священного кактуса Сан-Педро, чьи образы явно присутствуют в чавинской иконографии, высеченной на камне, навеки запечатлевшей свой облик. Можем ли мы предположить, что у чавинских шаманов было четкое понимание духовной трансформации человека, изображенной в преображении низших форм жизни в высшие, от животного к человеку, от человека к божеству. Ведь таким же, по сути, является чавинское антропоморфное искусство. Символом его является высеченный на каменной плите улыбающийся человек-ягуар, держащий кактус Сан-Педро в руке.

Человек-ягуар с кактусом в руке

Эту плиту нашли в стене циркулярной площади, находящейся у подножия храма. Место, где, по всей видимости, шаманы готовили отвар, который потом давали паломникам. Также перед храмом есть и большая квадратная площадь, где, очевидно, собирались сотни людей для празднества. Видимо, древние люди понимали, что экстаз для души необходим так же, как и пища для тела.

Спустя тысячелетия многие традиции чавинской культуры были забыты, но очаги древнего знания все же мерцают в некоторых регионах перуанских Анд.

Контраст между древним чавинским храмом и деревушкой, разместившейся неподалеку, был разительным: в то время как в храме до сих пор ощущались энергия и мощь древней культуры, местное население страдало от алкоголизма и было погружено, как мне казалось, в депрессивное существование.

Антисейсмический дизайн чавинского храма заключен в стенах, наклоненных внутрь под небольшим углом, и необычной кладке одного ряда больших и двух рядов малых плит, сменяющих по порядку друг друга, подземных лабиринтах с невероятной акустической изоляцией, где становится слышно биение собственного сердца. Примечательно сооружение из камня, напоминающее вход не в само здание, так как за воротами просто стена и ступеньки, которые никуда не ведут, – портал, или, как его еще называют в Перу, «звездные ворота».

Портал

Голова-змея

Голова-сова

Голова-сокол

В своей первобытной форме храм был буквально «утыкан» каменными головами, торчавшими из стен. Их было более ста.

Лица изображали полулюдей, полуживотных и полуптиц в разных этапах трансформации. Археологи извлекли все, оставив только одну.