Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Во вторник мы поднялись в монастырь, высоко лежащий на самом верху горы, которая находится насупротив вышеописанного монастыря. Он во имя св. Михаила и называется Арнода или Арнота[729]. Путь туда весьма труден и доступен только для пешеходов, так как монастырь стоит на верху горы; однако мы въехали верхом. От монастыря Быстрица он отстоит к востоку на один час пути. Монастырь невелик. Рассказывают, что покойный отец Матвея воеводы, во дни свои, построил тут деревянную церковь. Когда он умер в Венгрии, сын его, господарь Матвей, заступив его место, послал привезти его кости, перенес их сюда и начал строить монастырь весь каменный, со стеною кругом, красивыми кельями и церковью, на которую пожертвовал перед своей кончиной множество утвари, украшений и ковчег с мощами святых. Мы прикладывались теперь ко всем им по порядку; в числе них правая рука св. Михаила, епископа Синадского, глава коего находится в одном из монастырей св. Горы. Как нам рассказывали, ее берут в те места, где появляется саранча: священники совершают водосвятие, освящая воду главою, окропляют этой святой водой поля и огороды и раздают ее жителям селений и городов; силою Божией и предстателъством святого, саранча удаляется в море, и в тот год цены бывают низкие вследствие большого урожая. Это вещь известная в тех городах и округах.

Нам рассказывали, что несколько лет тому назад на острове Кипре, в течение семи лет подряд был большой недостаток припасов, по причине появления саранчи. Жители представили свое положение султану, испрашивая у него хатти-шериф (указ) к обитателям упомянутого монастыря, чтобы они дали главу названного святого. Назначен был от султана ага с указом, который, прибыв в монастырь, потребовал от монахов главу. Монастырь имеет обыкновение и правило, действующее издревле, отпускать святую главу не иначе, как под обеспечение залогом, и киприоты оставили у них в заложники сорок важнейших архонтов из жителей Кипра на все время, пока возили главу на остров. Они совершили водосвятие, окропили весь остров, и – о чудо! – саранча тотчас улетела с острова и потонула в море. Жители привезли монастырю вместе с главой, в виде пожертвования, 5000 пиастров и, возблагодарив Бога, удалились. Говорят, что так поступают и все жители Румелийской области, мусульмане и христиане, ибо святой, при своей кончине, испросил у Бога эту милость, как другие испрашивают чего-либо иного. Известие это достопримечательно.

Возвращаемся к прерванному рассказу. Мы прикладывались еще к деснице св. ап. Филиппа, которая, как и десница св. Михаила, обложена золотом, а также к длани св. Марины мученицы, которою она ударила дьявола в темнице, — она помогает от ознобления кожи — к частицам мощей св. Иоанна Златоуста, св. Афанасия, патриарха Александрийского, мученика Пантелеимона, Кирика и матери его Иулитты, к мощам св. Николая и другим мощам мучеников и святых. Они запечатаны монастырскою печатью, записаны в книге и поручены настоятелю монастыря. Мы служили в этой церкви и святили воду в бассейне, что насупротив церкви. Говорят, что вода проведена с вершины горы, на расстоянии 144 сажен. На вершине горы, господствующей над всей окрестной страной, господарь водрузил огромный каменный крест, как он поставил много других подобных крестов в иных местах и по дорогам, — да помилует его Бог! Вследствие трудности пути, мы не могли подняться на вершину, к источнику воды, которая стекает в этот бассейн. Вне монастыря открывается вид на отдаленные места, так как местоположение его весьма открытое. Оттуда мы спустились пешком к монастырю, что внизу.

В четверг мы простились с монахами и отправились; проезжали по весьма трудным дорогам и проследовали чрез селение по имени Ринешти; это родина Стефана, теперешнего митрополита Валахии, который строит здесь каменную церковь. Рассказывают, что, придя в совершенный возраст, он сделался писцом в монастыре Быстрица, затем монахом, а потом игуменом знаменитого монастыря Тисмана и, наконец, митрополитом Валахии, еще при жизни Матвея воеводы, который впоследствии низложил его и поставил на его место Игнатия, епископа Рымникского, о коем мы выше упомянули. Теперь его возвратил Константин воевода.