Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Таким образом, монастырь этот неприступен и не имеет себе подобных ни в здешней стране, ни в иных, по прекрасному местоположению, по изобилию вод и по своей неприступности, благодаря крепости окружающих его стен. Он принадлежит также к числу обновленных и отстроенных приснопамятным Матвеем воеводой. Монастырь был раньше кельей отшельника по имени Никодим. Родина его отца, грека, город Кастория, а мать его сербка. Он убежал от них и по внушению ангела, который указал ему это место, пришел сюда на гору, обилующую текучими водами, и построил себе келью, выдолбив ее под вершиной горы над землей; до сих пор в нее поднимаются по веревке. Он творил великие чудеса и отправился в город Буду, к королю венгров, где стал проповедовать христианскую веру. Король сказал ему: «я разведу сильный огонь, и если ты пройдешь чрез него в своей фелони и с Евангелием и останешься невредим, мы поверим тебе». Святой сделал так, прошел чрез огонь со своим дьяконом, который кадил, и потому к нему возымели великую веру. Король осыпал его великими дарами, дав между прочим тридцать деревень и большие средства для сооружения монастыря, который и был воздвигнут стараниями святого. Князь Лазарь, тогдашний государь Сербии, подарил ему большой город с шестьюдесятью селениями кругом, а воевода Валахии даровал ему все пошлины, собираемые по окружности монастыря, и многое другое.

Упомянутый король соорудил для него также массивную серебряную кадильницу, которую мы видели: это — подобие крепости Буды с ее башнями.

Строение этого монастыря прежде было невзрачное. Приснопамятный Матвей воевода, убегая от Леона воеводы[733], пришел сюда и укрепился в монастыре. Леон пошел на него и осадил, но не мог овладеть монастырем. Потом Матвей, спасшись от врагов, отправился в Константинополь, где, при содействии визиря Абаза-паши, был назначен господарем и возвратился (в Валахию). Тогда первой его заботой было отстроить и укрепить как нельзя лучше этот монастырь, в благодарность за свое спасение, а также во исполнение данного обета. Поэтому монастырь обнесен стеной, которая, будучи возведена по выступам горы, приводит в трепет смотрящего на нее снизу, в особенности, вследствие падения вод, кои низвергаются сверху на дно долины. Мы до сих пор не видывали места с таким обилием вод, как здесь. В монастыре господарь поставил пять маленьких пушек у бойниц, господствующих над дорогой на далекое расстояние. В этом месте, в виде галереи, выходящей на долину и реку, нас и поместили.

В подвале монастырском есть огромная бочка, длиною в двадцать шесть пядей, а шириною в девять. Она вмещает 3.000 ведер вина, а ведро равно 12 окам[734], так что всего будет 36.000 ок. Ее наполняют вином через желоб, к ней приделанный и проведенный снаружи подвала. Вино остается в ней целый год, ради благословения, ибо святой, при жизни своей, сделал ее собственноручно из дерева, которое попадается только в окрестностях этого монастыря и называется тиса (тис). Оно походит на эбеновое дерево, но ударяет в красноту, и никогда не гниет. По имени этого дерева река и монастырь называются Тисмана. Оно чрезвычайно крепко и красиво; до сих пор делают из него никогда не портящиеся бочонки, обитые железными обручами. Я привез с собою два таких в Алеппо, и они до сих пор у меня целы.

Возвращаемся (к рассказу). Мы приложились к фелони святого, той самой, в которой он вошел в огонь, как мы рассказывали; она из камки красной с желтым; прикладывались к его омофору и к древнему Евангелию, которое святой написал своею рукою в Венгрии необыкновенно красивым почерком по-русски на превосходном пергаменте. Оно обложено серебром и в конце его дата: 6912 год; стало быть, ему теперь 253 года[735]. Тело святого сокрыто в земле, в церкви, из боязни мадьяр, чтобы они не украли его, так как живут по соседству и имеют к нему великую веру. Впрочем, для него сделана вне церкви, в галерее, гробница, покрытая пеленами, с решеткой и пр. У них находится только перст святого для лобызания. Мы прикладывались к нему и к мощам святых, у них находящихся, из числа патриархов антиохийских: один из них св. Игнатий, опоясанный Богом[736]; также к мощам св. Златоуста и других. Святой, при жизни своей, насадил виноградник и каштановые деревья на горе, что насупротив селения; виноградник существует и поныне. Вокруг монастыря, на горе, живет много пустынников и отшельников, которые в надлежащее время приходят (в монастырь) для принятия св. Таин. Теперь некоторые из них, извещенные о прибытии нашего владыки патриарха, явились сюда и просили у него разрешения грехов, и мы сподобились их молитв.

ГЛАВА X. Валахия. — Посещение медного рудника. Описание плавилен. Окрестные города. Придунайские пашалыки. Дальнейший путь.