Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Говорят, что текущая здесь река, которая приводит завод в действие, выходит из подошвы горы, в которой находится рудник; поэтому в ней не водятся ни рыбы, ни лягушки, ни какие-либо черви и пиявки, тогда как прежде она кишела ими. Когда стали копать гору и открыли рудник, вода была отравлена, и рыба и другие (живые существа) исчезли, ибо в медной руде есть сера, из коей, как говорят, состоит все основание этой горы. В один год возгорелся огонь у подошвы горы, переходя с места на место, — как мы сказали, руду подвергают действию огня в месторождении ее — огонь продолжал гореть десять лет, и никто не был в состоянии потушить его. Удивительно, что при всем этом климат здесь приятный и благорастворенный.

Возвращаемся. Наш владыка патриарх совершил для рабочих водосвятие над отверстием шахт и окропил все место, а также прочел над заводскими горнами молитву благословения печей. Рабочие и мастера все сербы.

Нам рассказывали они, что по ту сторону Дуная, насупротив них, есть большой город, который в древности назывался Клавдиополис, т. е. город царя Клавдия, а теперь называется Кладова; турки же, овладев им, назвали его Фатхи Ислам (завоевание Ислама).

Город Белград отстоит от этого рудника на пять дней пути. Белград – слово русское, именно: Белогород т. е. белый город.

Город Буда отстоит на восемь дней пути или более. Его жители – мадьяры, т. е. венгры. Они были прежде подвластны кесарю, т. е. царю алеманов, он же государь немцев; столица его – город по имени Беч (Вена), в расстоянии пяти дней пути от Буды. Говорят, что Дунай берет начало в его стране и течет по ней на расстоянии месячного пути, а у Белграда сливается с другой, подобной ему, большой рекой, по имени Сава. От впадения в него множества больших рек он сильно увеличивается. Затем из владений немцев течет до Черного моря также на протяжении месячного пути. По берегу реки Дуная, составляющего границу турецкую, расположены пять пашалыков: наибольший из пашей — беглербег Буды, ибо он равен по достоинству беглербегу Египта; второй — беглербег Боснии, пограничной с владениями Венецианскими, насупротив Задры (Зары); он правит санджаком Инека, кафедры архиепископа Сербского; третий — паша Белграда; четвертый — паша Софии, пятый – наша Силистрийский.

В пятницу мы простились с рудокопами и возвратились от рудника в низменности Валахии, покончив с горами. Мы въехали в округ Виддина, а потом Крайовы, где самостоятельно правит бан пятью округами[738]. Мы следовали берегом вышеупомянутой реки рудника около трех часов и прибыли в селение одного из бояр, где нас приняли с большим почетом. Тут мы пробыли до воскресенья, потому что нас не пустили, пока мы не отслужили обедни и не совершили для них водосвятия. После обеда мы выехали и вечером прибыли в одно селение, где и ночевали.

ГЛАВА XI. Валахия; — Монастыри Стрехайе, Гурамотро, Цинцарен. Необыкновенное обилие комаров. Страдания путешественников.

Встав в понедельник на заре, в праздник св. Илии, когда исполнилось ровно пять лет с отъезда нашего из Алеппо, мы проехали около трех часов и были встречены настоятелем достославного монастыря, пазываемаемого Стрехайе, в честь св. Троицы[739]. Мы вошли в него. Это великолепный монастырь, расположенный на низменности и принадлежащий к числу сооружений приснопамятного Матвея воеводы. Он похож на огромную крепость: имеет обширную стену со множеством бойниц. В нем есть прекрасный источник текучей воды, над коим возведена большая, прочная башня. Над воротами монастыря колокольня, удивительная по своей высоте и красоте. Монастырские ворота железные. Кельи превосходны; кухня и конюшни — все с каменными сводами. Говорят, что Матвей воевода прежде всего начал строить церковь подле селения, примыкающего к монастырю; потом, так как место понравилось ему, он приступил к постройке куртэ, т. е. дворца, для себя. Когда он был окончен, сказали ему: «следовало бы тебе обратить его в монастырь». — «Так и будет», отвечал он и докончил стройку. По этой причине строение монастырское чрезвычайно красиво, прочно и неприступно. Посредине его — пивница, т.е. подвалы для хранения солений и вина; над ними великолепные помещения и огромный зал с навесами кругом, служащий теперь трапезной. Все эти постройки выбелены известью снаружи и изнутри. В восточной части монастыря нет келий: она представляет лишь крепкую стену, над коей есть высокое, чудесное помещение с гостиной, откуда открывается вид на окрестности; здесь же столовая, сидя в которой, чувствуешь себя свободным от всех сердечных забот. Кругом раскинуты сады и течет ручей, берущий начало из источника и впадающий в близлежащее озеро. Церковь очень изящна, превосходно украшена и вся расписана внутри и снаружи. Словом, это монастырь великолепный, знаменитый в стране своею красотою и неприступностью, и поистине мы не видывали подобного ему. Площадка его двора радует душу.