Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Мы ехали около 1 1/2 часа в западном направлении и прибыли в селение, принадлежащее одному из государственных сановников, но имени Бояна. В нем есть дворец, ему принадлежащий, большое здание, поражающее удивлением. Этот вельможа, прослышав о нашем владыке патриархе, - а в то время случилась у него свадьба сына его сына – обрадованный этим, послал пригласить нашего учителя. Приехав к нему, мы застали их всех в хлопотах по случаю приготовлений к свадьбе. Посмотри же, что совершил Творец! Случилось, что старший брат жениха внезапно скончался, и их радость обратилась в неописуемую печаль и горе, а свадьба в похороны. В этой стране есть обычай, что младшего сына или дочь не обручают и не венчают прежде старшего. Но прибытие к ним нашего владыки патриарха значительно успокоило и утешило их, ибо он поучал их и уговаривал и после долгих речей убедил довершить свадьбу. Они послушались его беспрекословно. Мужчины и женщины уже снарядились ехать за невестой, чтобы привезти ее издалека, но при постигшем их горе отменили поездку. Однако когда владыка склонил их докончить начатое дело, они отправились в экипажах за невестой, по своему обычаю, с яствами: жених, его родственники, много вельмож и женщин. В то же время приступили к погребению покойника, при чем наш владыка с большим трудом уговорил их обрядить и похоронить его на другой день перед закатом солнца, чего им не хотелось. На следующий день, который был воскресенье, совершили поминовение и устроили большую трапезу: а именно, закололи четырех быков и пятьдесят баранов и наготовили бессчетное число хлебов. От средины дома за площадку двора разостлали, вместо скатертей, куски полотна, подобные кускам небеленой бумажной ткани; на них разложили рядами большие хлебы, а на каждый хлеб положили по куску мяса. Мы пошли посмотреть и определили число людей, которые уселись рядами друг подле друга, более чем в 1500 человек, ибо во всей этой стране есть обычай, что жители близлежащих селений, прослышав о свадьбе или похоронах, приходят обедать. Над каждой группой стоял человек с палкой для надзора, пока они ели и насыщались. Каждому из них поднесли по три чарки вина и дали по три бани[743] и они сидели, пока не кончили есть, а потом взяли, что осталось перед ними, в свои платки и с молитвой за усопшего ушли. Перед началом этой трапезы, наш учитель помолился над ней и благословил ее, прочтя «Помилуй нас Боже», и окадил, поминая имя усопшего. Когда мы сели за стол, нам подали множество блюд; мы встали, и наш владыка вторично прочел застольную молитву, по обычаю. Не только богатые творят подобную милостыню, но и бедные, если у них умрет кто-нибудь, несут за ним до могилы кушанья и хлеб и после погребения раздают присутствующим, дабы они помолились за усопшего. Какой это прекрасный обычай!

Возвращаемся. Вот описание свадеб в этой стране, хотя мы уже раньше рассказывали об этом. Рабы и крестьяне, посланные с телегами, привезли с гор множество сосновых ветвей. Заострив их снизу, воткнули их на стенах кругом, перед дверьми и на улицах с обеих сторон, а также от церкви до дома. Это служит у них знаком свадьбы. Мы спросили, какая тому причина, и нам сказали, что как листья этого дерева никогда не опадают и всегда оно зелено и несет плоды, так же да пошлет Бог жениху и невесте.

Возвращаемся (к рассказу). В понедельник явились гонцы с известием о приближении жениха, раньше которого приехали всадники обрадовать родителей вестью о его прибытии; им роздали платки. Показался жених со свитой, предшествуемый всадниками: он ехал верхом на коне, которого подарил ему, по их обычаю, тесть, с седлом и украшением к нему и на холку; на голове у него был султан из белых перьев, как это обычно для всадников. Невеста ехала в карете, за которой следовали кареты с женами вельмож этой страны. С невестой прибыл брат ее. За нею ехали две телеги, наполненные вещами и приданым, потому что невеста приносит приданое жениху, а он ей ничего не дает. Отец записывает за ней приданое: деревни с крестьянами, рабов, виноградники и пр., смотря по своему состоянию. Если у нее будут дети, то все это имущество переходит к ее мужу; если же она умрет бездетной, то приданое возвращается целиком к ее отцу.