Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Выступление Василия из Ясс произошло в четверг на Вербной неделе. Если бы он не послал своего племянника с войском и не разрушил большого моста на пути своего врага, то этот последний настиг бы его в городе. Но он был задержан на два дня, пока не восстановил моста, и по прибытии своем (в Яссы) уже не застал Василия. Твоим взорам, читатель, представился бы страх и ужас, овладевшие всеми, после того как лев покинул город: все жители его сделались разбойниками и доносчиками. Купцы и горожане собрались вместе и снесли свое имущество в монастыри, где и укрепились, устроив из телег заграждения вокруг каждого монастыря. Их и нас обуял сильный страх и ужас, ибо мы на своем веку не видывали ничего подобного. Тогда прекратились службы и литургии, потому что церкви и алтари были до потолков наполнены скарбом и товарами.

Накануне Вербного воскресенья мы слушали вечерню в трапезе своего монастыря, а рано утром заутреню, но без обедни. В этот день перед закатом солнца вступил в Яссы вышеупомянутый великий логофет с большим войском и остановился в своем доме. Утром в великий понедельник он вошел во дворец, причем в честь его звонили во все колокола, и воссел на трон господарей. Уже три года, как он подготовлял это дело, пока не достиг желаемого. Он назвал себя Иоано Георгица Стефанос воевода, ибо у господарей Молдавии и Валахии в обычае ставить перед своим именем «Иоано»[112]: в здешних странах это есть прозвище. Печать их всегда голова теленка. Новый господарь раньше назывался Георгием; отец его и прадеды в прежнее время были господарями и прозывались Стефанос. Вельможи, войско и весь народ признали его и подчинились ему, так как он был одного с ними племени. Причиною же их ненависти к Василию служило то, что он был родом грек и всех своих приближенных имел из греков, кои поработили молдаван и держали их в таком презрении и унижении, что те совсем обнищали. По этой причине греки и молдаване питали друг к другу великую ненависть.

Что касается нас, то наш владыка патриарх готовился было варить божественное миро, так как все необходимое для него мы привезли из Константинополя. Он обещал господарю Василию сварить миро на страстной неделе, чему тот очень радовался. Все его составные части мы уже растолкли, начавши с первых дней поста. Несмотря на случившиеся события, мы приступили к варению мира, опасаясь, чтобы не пропали без пользы его составные части, и начали в понедельник страстной педели. Мы варили миро ежедневно до пятого раза в великий четверг, причем наш владыка патриарх, присутствующие архиереи и прочие иереи стояли вокруг очага, читая св. Евангелие с начала до конца мироварения. По окончании его в великий четверг, мы положили в миро бальзамного масла, мускуса, амбры, благовонного алоэ и иных драгоценных веществ. Разлив его по сосудам, мы понесли их в церковь монастыря домины, в которой наш владыка патриарх служил литургию (в воспоминание) Тайной вечери. При великом входе каждый из служащих иереев нес в руках один из этих сосудов, идя с ним пред св. Дарами, после чего поставили их за престолом. При окончании диптихов[113] (поминовения) патриархов владыка освятил миро по чину.

Накануне великой пятницы во втором часу ночи ударили в колокола ко всенощной. Мы стояли службу в трапезе, в ней же слушали ее накануне субботы света (великой) и там же совершили по обычаю чин плащаницы.